台灣暇客極邊行

文友劉先昌兄贈我新著《台灣暇客極邊行》，這是一本暢遊大陸邊南地區的心情筆記，也是他於飽覽青山綠水、親炙邊境人物風情之後的真情剖白，轉軸撥弦兩三聲，聲聲入耳，可讀性高，啟發性強，甚值廣為推介。
先昌兄以《台灣暇客極邊行》為本書命名，是富有深意的。我以為，僅「暇客」二字，即明顯有效慕明末萬曆年間徐霞客的河洛展卷、暢遊神州之志。清名士錢牧齋曾讚嘆徐氏為探幽尋秘，有「窮閩山之勝，觀滇南之美，不止於行」之勇毅，並譽其為「中國最偉大的自助旅行者」。
二○一五年，作家鄭培凱在導讀《徐霞客遊記》一書中亦說道︰「遊記有其劃時代的意義，也有其歷史文化發展的原因。…自魏晉以來，表現於士大夫文人的放情山水，在欣賞自然美景之餘，記錄個人對自然的獨特觀察與體會，追求審美境界的天人合一。」故稱道該遊記為一本在文學史、地理知識史、文化意識史上的奇書。
無獨有偶．先昌兄筆下的極邊行，主要是以雲南省騰衝市為軸心，遍遊四方各地採集的古蹟樣貌、烈士英塚、田園景致、風土民情，並以虔敬、謙遜及樸直的筆調，化每日所見所思為文學性與思想性篇章，既富人文情懷與互融意境，更具灝氣襲人與和風鼓物之勢，誠屬難能可貴。
基本上，個人生命與宇宙大地是對稱的。生命與宇宙的對稱性，是解讀東西方思想架構與內涵的本契。西方採科學的宇宙觀，強調以頭腦的思考為基點；東方則屬體悟式的宇宙觀，以生命的品質為標的。而體悟式的宇宙觀，重在透過「全息思維」的感悟與驗證，以達到形象與意象合一之境地。
深感欣慰的是，先昌兄的這本遊記即屬於趨近「全息思維」的上乘之作。振筆揮灑，獨樹一格。在他筆下所綴拾的，不但有心懷滄桑的民國史，有他鄉即故鄉的神馳心遊，也有「雨裡孤村雪裡山，看時容易畫時難」的心靈悸動，以及藉「此在」（Dasein）概念來發揮想像的精彩內蘊。
為描述心懷滄桑的民國史，作者寫下了〈華南之行祭英烈〉、〈青山有幸埋忠骨〉、〈那些樹上的彈痕〉…等多篇感人肺腑、生動寫實之佳作。為追懷他鄉即故鄉之情，乃有〈山清水秀傣家寨〉、〈龍窩田秘境〉、〈紅河州開遠市遊〉之筆記。至於〈夜雨煨茶〉、〈山村麵館〉、〈騰衝土鍋子〉等各篇，雖屬精緻小品，婉約細膩，情韻感人，似可視為「此在」中的一種指引或導向。
先昌兄講情義，重然諾，心繫千里、七進騰衝，人文記趣、筆墨生輝。「雖不能至，心嚮往之。」相信，這些對從未到訪過的人來說，應屬最佳自助旅行的嚮導吧！

王漢國二○二四年八月三十日

二○二三天運卯年潤二月黑兔年，劉老師單匹獨馬來到山區村寨、北海鄉庄園、界頭鎮興隆食館，寫下中國大西南邊陲古鎮印記。
劉老師祖籍上海市，角音彭城邑人氏。事因一九四九年國共內戰後，蔣委員長帶著劉老師的父母及兄姐去到美麗的台灣。他出生及成長在眷村，但上海家鄉的祖宗有德，照應賢孫讀書，他上進聰明通達文學，成為國家有用人才。初為國軍軍官為國盡忠盡孝，後成為老師為社會教育人才，實是國家棟樑之材。
劉老師帶來「台灣暇客極邊行」書稿要我代為寫序，這著實令我為難，因為我只是一個粗人，沒有讀過書冊。因為時代因素我只上過一年半的小學，只有小學二年級的學歷不具文化常識，但劉老師錯看，我不能失人之敬，僅以自修習來的一些知識不成體的寫上書面，請讀者不要見笑。
劉老師放下教鞭遠到邊陲，他熱愛華夏炎黃子孫的土地，懷有刻骨銘心的眷戀之情，尋根追夢走遍二十六個小境，他把每個地方的酸甜苦辣與美味，和雅麗高緻四季如春的景象都彙集在這一本書裡。
書中有一篇寫的是北海鄉打苴村的「諭蘭庄園」，以庄園內的一棵老桑樹為主題，寫出了深意與情感，也道出了他與庄園主人的情誼，有如桃園結義之換膽之情，茲提詩一首如下：

單匹獨馬到騰衝 諭蘭庄園結義兄
義兄志諭桃園悌 結誼恩厚如青松

他走到什麼地方都有好友接待，這是劉老師的道德福份，也是他的學識淵博為人厚道，正直禮義為先的做人態度，因此在蒐集山區邊寨民風習俗，得到朋友的幫助，逐一完成各個篇章的寫作。
這本書中的內容完全取決於他的觀察，在界頭鎮高黎貢山腳下「磨刀溝」山房裡，他看到山裡人如何縫製「簑衣」，於是他與縫製人探討簑衣的製作方法及用途。以我從小之見，簑衣有個別名叫「冷熱皮」，老人傳下說它能給人「做被褥」，這裡俗諺有：「過了霜降，簑衣撦(扯)在床，天晴能乘涼、下雨能防潮；晚上避霜雪、濕地可墊睡」，這件物器物在農村的用處很大，是一種實用能保護身體的器物。
另外，文中劉老師又寫道，他受贈於村民自編一雙「草鞋」，這與我有很的的牽掛。在一九五六年時兄弟尚未分家，全家共有十五口人要吃飯，但是家裡很窮沒有錢買大米，幾乎無法生活，於是大哥帶我到山區砍麻竹扛回家，經斬斷用火燒熟，立樹樁砍一缺口，把麻竹頂在缺口及肚皮上，用刀緊貼扯下竹皮，撕成細條後扭成繩再編成草鞋，我每天能編三、四雙拿到集市上去賣，當年每雙能賣二毛人民幣，這樣我們就能買回大米養活家人，至今我仍感念草鞋對我的恩情，供我溫飽養育弟妹成人，因此農村的「簑衣、笠帽、草鞋」這三樣東西，是保護農民身體的三寶，我與大哥共編草鞋兩年，度過了那段困苦日子。
劉老師與我有千里外的緣分，他給我一次次厚重的知識，讓我受益很多。文中他走完二十六個景點，細節明朗字字珠磯，文筆精煉且對所到之處流連如痴，對山區朋友情誼歷久彌香，在年齡上我虛長十歲，但對他的文學功底與寬宏優雅的風度感到敬佩。在此誠心祝福台胞老弟劉老師，身體健康、文采飛揚、螽斯衍慶、後裔蕃昌！最後用粗言魯語作一結尾：

村夫古稀加九歲 耳聾昏花記憶差
師友面前表心意 愧疚含羞禮儀粗

雲南省騰衝市界頭鎮
新庄村黃中社山區 黃大國書
公元二○二四年春王新正月

文友劉先昌兄贈我新著《台灣暇客極邊行》，這是一本暢遊大陸邊南地區的心情筆記，也是他於飽覽青山綠水、親炙邊境人物風情之後的真情剖白，轉軸撥弦兩三聲，聲聲入耳，可讀性高，啟發性強，甚值廣為推介。
先昌兄以《台灣暇客極邊行》為本書命名，是富有深意的。我以為，僅「暇客」二字，即明顯有效慕明末萬曆年間徐霞客的河洛展卷、暢遊神州之志。清名士錢牧齋曾讚嘆徐氏為探幽尋秘，有「窮閩山之勝，觀滇南之美，不止於行」之勇毅，並譽其為「中國最偉大的自助旅行者」。
二○一五年，作家鄭培凱在導讀《徐霞客遊記》一書中亦說道︰「...

序　《孤獨而不寂寞的旅者》｜讀劉先昌的極邊行／王漢國 ６
序　台灣暇客極邊行書銘／黃大國 ９
庄園老樹 １３
山青水秀傣家寨 １８
瀕臨失傳的農村手工品 ２２
夜雨煨茶 ２５
抗日縣政府─江苴古鎮 ２９
華南之行祭英烈 ３３
街頭不一樣的庶民飲食 ３８
鄉村流水宴 ４２
滇西村寨的集市 ４６
龍陵行 ４９
龍窩田秘境 ５３
騰衝土鍋子 ５８
青山有幸埋忠骨 ６２
西南邊城的璦琿公園 ６７
淡淡的幸福 ７１
興隆食館 ７５
草鞋 ８０
春祭國殤 ８４
邊城溫泉小鎮 ８７
滇西城鄉的公交車 ９１
山村麵館 ９７
芒市潑水節 １０２
做迷信 １０６
那些樹上的彈痕 １１０
龍上寨的手工抄紙 １１３
山中無曆日 １１８
界頭花海節 １２１
董家溝28號大院的遺憾 １２４
邊城的皮影戲 １２９
馬幫大院 １３３
紅河州開遠市遊 １３８
山區農民的智慧 １４３
雨中即景 １４７
滇西行 １５１
極邊采風 １５７

序　《孤獨而不寂寞的旅者》｜讀劉先昌的極邊行／王漢國 ６
序　台灣暇客極邊行書銘／黃大國 ９
庄園老樹 １３
山青水秀傣家寨 １８
瀕臨失傳的農村手工品 ２２
夜雨煨茶 ２５
抗日縣政府─江苴古鎮 ２９
華南之行祭英烈 ３３
街頭不一樣的庶民飲食 ３８
鄉村流水宴 ４２
滇西村寨的集市 ４６
龍陵行 ４９
龍窩田秘境 ５３
騰衝土鍋子 ５８
青山有幸埋忠骨 ６２
西南邊城的璦琿公園 ６７
淡淡的幸福 ７１
興隆食館 ７５
草鞋 ８０
春祭國殤 ８４
邊城溫泉小鎮 ８７
滇西城鄉的公交車 ９１
山村麵館 ９７
芒市潑水節...