妙音笑八事七十義建立-FindBook 找書網 ISBN:9786269762767

圖書名稱：妙音笑八事七十義建立

擷取般若如意寶　令劣慧者易趣入
言簡義明善巧說　獲勝教理妙芬芳

釋迦牟尼佛以大悲心，由種種方便為諸有緣化機，宣說無量正法甘露。而其中最極甚深者，乃是《大般若波羅蜜多經》。《大般若經》包含「深見」（甚深的空性見解）及「廣行」（廣大的菩薩行持）二大部分。
「廣行」的部分，至尊彌勒以《現觀莊嚴論》開顯《大般若經》中的隱義現觀次第，其中以八事七十義為綱領，清楚扼要含攝經中要義，圓滿闡述成佛之道，能成辦聲聞、緣覺與菩薩的三乘義利。八事是《現觀莊嚴論》最主要的所詮。
「八事」即三智、四加行、一果。三智為成佛所應了知的境，分為：一切相智、道相智、基智。四加行是菩薩所修持的道，分為：圓滿相加行、頂加行、漸次加行、剎那加行。一果，就是修持最終所得的成果：果位法身。
「七十義」即八事各自所開展出的七十個內容，清晰開示出一個補特伽羅修行其中的第一義「發心」，乃至最終義「事業」的方法。
故《八事七十義》可以說是《現觀莊嚴論》的目錄與綱要，配合現觀根本頌，透過性相、支分、界限等方式，提綱挈領地勾勒出總體次第，令大乘初業行者有路可循。

藏傳佛教格魯派中關於八事七十義之著作繁多，本書收錄者為果芒僧院學習現觀的前行教典，第一本為《八事七十義建立・善說不敗尊上師言教》，是一世妙音笑・語王精進大師所著。
此書主要配合現觀頌文，解釋八事七十義之各各性相、支分及界限。並融匯聖解脫軍、獅子賢論師和宗大師父子等祖師之意趣。尤其作者以淺顯易懂的方式陳述，能令初學者迅速掌握八事七十義之內涵，建立對般若經整體架構的認識。
在果芒學派傳統中，學習現觀之前皆需學習此內容，甚至加以背誦。如哈爾瓦・嘉木樣洛周仁波切曾說：「要想學好《現觀莊嚴論》，必須先要學習《現觀莊嚴論》的加行法，其中包括《顯明義釋》以及《七十義》、《宗義寶鬘》、《地道建立》和《宗義根本頌》等，這些內容是藏地的出家人從小就要開始學習的，甚至都要背誦下來。大家要好好學習，一定會得到很大的利益。」足見此論之重要。

第二本論著是《略攝八事七十義建立》，為二世妙音笑・寶無畏王大師所著。
此書是二世妙音笑大師為令初學者迅速掌握八事七十義之內涵，建立對般若經整體架構的認識，故從《八事七十義建立》中節選八事七十義之各各性相、支分及界限的部份，整理成此論。
故讀本書，恰似騰於空中，俯瞰般若全貌，即使最為甚深隱微之處，亦盡收眼底，一覽無餘。

第三本論著，則是《真實詮說三智一百七十三行相之自性・善說白蓮蔓》，亦為二世妙音笑大師所著。
在《現觀莊嚴論頌》第四品中提到：「一切智差別，行相為能相」等頌，為令此論所化機無餘修行在前三品所提三智之行相，並進而修持獲得自在，於是宣說圓滿相加行之所修行相——即基智二十七相、道相智三十六相、一切相智一百一十相，合為三智一百七十三行相。
本書主要詳舉一百七十三行相的所有內涵，並附帶決疑。篇幅不大，易於記誦，尤其能如此精煉表述龐大複雜的內容，著實令人驚歎！

作者簡介：

一世妙音笑・語王精進大師（ཀུན་མཁྱེན་འཇམ་དབྱངས་བཞད་པ་ངག་དབང་བརྩོན་འགྲུས，1648-1722）
出生於多麥，21歲赴哲蚌寺果芒僧院學習五大論，禮二世章嘉仁波切為師，刻苦勤學、智慧深廣，著稱於當時，經論水平被喻為宗喀巴大師再世。
33歲時遍學顯密經論，開始閉關專修，同時對具緣弟子廣開法筵。
53歲起擔任果芒僧院住持，其撰述之五大論注疏等著作，此後成為果芒僧院之主要教材。晚年於甘肅建立拉卜楞寺，培育無數教證具足的智者，影響遠播漢蒙藏各地。

二世妙音笑・寶無畏王大師（ཀུན་མཁྱེན་དཀོན་མཆོག་འཇིགས་མེད་དབང་པོ・1728-1791）
第一世妙音笑．語王精進大師之轉世。出生於安多，16歲進入拉卜楞寺，依語王持教為師，研習五大論。25歲前往衛藏，進入哲蚌寺果芒僧院，親近七世嘉瓦仁波切、六世班禪大師、語王慈氏仁波切等大善知識。在八年之中刻苦勤學，將五大論各自原文與印藏釋論及辨析善加匯通，無餘了達詞義。32歲完成學業回到安多，隔年於拉卜楞寺創辦木刻出版事業。36歲及38歲，分別擔任佑寧寺與塔爾寺寺主。45歲起的十二年間，在安多各地廣開法筵。55歲完成金剛鬘與米札百法之壇城唐卡。57歲於拉卜楞寺建立時輪僧院及醫學院。58歲再赴衛藏，復興衰微的法脈，並聽聞許多過去未聞之法，60歲重返拉卜楞寺大轉法輪。61歲建立金殿彌勒大佛。此師畢生以講說、辯論、著述及戒定慧三學等講修雙運的方式，於各地弘揚聖教心要，修建彌勒大佛及大經堂，編印經典逾上萬冊，對教法及眾生貢獻極大。其文集共有十函。主要弟子有隆多成就自在、土觀法日、三世貢唐寶教法炬、阿莽班智達等。

譯者簡介：

大慈恩・月光國際譯經院，成立於2013年年底。創辦人真如老師為弘揚清淨傳承教法，匯聚福智僧團中修學五大論顯乘法要之學僧，制定譯場制度，對藏傳佛典進行全面性的漢譯與校註。

本書由釋如法擔任主譯、釋性忠擔任主校，組織譯場進行翻譯，對勘藏文異本，註解深難法相，考據經典出處，經反覆會校而成定稿。

【關於大慈恩・月光國際譯經院】：https://www.amrtf.org

章節試閱

妙音笑八事七十義譯序(節錄)
佛陀成道之後，明了救度眾生解脫生死輪迴的唯一方法，即是證達空性無我的智慧，然而性空之理至極甚深，與凡夫無明的認知完全相背，於是曾經四十九日沉默不語，甚至念道：「若我住世，於事無益，不如遷逝無餘涅槃。」經大梵天數數勸請，佛陀方始轉四諦法輪。
佛陀雖然宣說四諦而轉初轉法輪，然而對於最為甚深的空性正見，卻仍未廣為開演，成道後的第二年，才在靈鷲山宣說《大般若經》，廣說一切諸法皆無自性，諸天讚歎，稱此為第二轉法輪。佛陀雖於《般若經》宣說一切諸法無自性的道理，但仍有諸多所化機無法...

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《八事七十義》譯場成員名單
五大論譯叢總序
編輯凡例
校勘體例說明
目錄
八事七十義合刊譯序
《八事七十義建立・善說不敗尊上師言教》
《略攝八事七十義建立》
《如實詮說三智一百七十三行相之自性・善說白蓮蔓》
附錄一　《八事七十義》校勘表
附錄二　大慈恩譯經基金會簡介與榮董名單