禪者的初心：賈伯斯的禪學入門聖經，用正念找回內在平靜，踏上靈魂尋覓之旅(二版)

 

 

　　大家都說禪修很難，其實是他們對於禪修的難處有所誤解。禪修之難，不在於盤腿坐姿或是開悟，而是難在從根本上保持身心言行的清淨（pure）。禪宗在中國誕生之後發展出諸多面貌，但與此同時也變得愈來愈不清淨。我想談的不是中國的禪宗或禪宗歷史。我想做的是幫助大家避開不清淨的禪修之路。

 

　　日本有個詞叫「初心」，意思是「初學者的心」。禪修的目標就是始終保持初心。假設你把《般若波羅蜜多心經》念誦一遍，可能會感覺還不錯，但若是念誦兩遍、三遍、四遍或更多遍，會怎麼樣呢？你可能會失去第一次的態度。其他的禪修練習也是一樣的。剛開始還能保有初心，但持續禪修一年、兩年、三年或更久，雖然會有進步，卻很容易失去初心的無限可能性。

 

　　對禪修的學生來說，最重要的學習是不要陷入非黑即白的二元思維。所有的答案都在我們的「初心」裡。初心始終是豐富而充足的。你不應該失去這種自給自足的心靈狀態。這意思不是要你把心封閉起來，而是要把心放空，做好接納的準備。放空的心是包容的心，對一切來者不拒。禪修初學者的心裡有多種可能性，有經驗的禪修者反而沒有。

 

　　如果你有太多分別心，就會限制自己。如果你太過苛求或貪婪，就不會有豐富而充足的心。失去自給自足的初心，就會將戒律拋諸腦後。當你的心變得苛求、有所渴望時，你會觸犯自己的戒律：不可說謊、不可偷盜、不可殺生、不可違反道德等等。保持初心，自能守好戒律。

 

　　初學者心中沒有「我已達成什麼」的念頭。凡事以自我為中心的想法，會讓恢弘的心變得狹隘。只要不去想成就，不去想自我，我們都是真正的初學者。如此，我們才能真正地學習。初心是慈悲心。慈悲的心無邊無際。將曹洞宗引入日本的道元禪師一再強調，恢復無限的初心非常重要。唯有如此，我們才能坦然面對自己，同情眾生，真正開始修行。

 

　　所以，保持初心是最難的一件事。你不需要對禪學有深刻的理解。就算你博覽禪學文獻，也必須懷抱初見的心閱讀每一句話。你不應該說：「我知道什麼是禪」或「我已經開悟」。這也是真正的禪修祕訣：永遠當個初學者。務必要把這一點謹記於心。等你開始坐禪之後，你會知道初心的可貴。這是禪修的祕訣。