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金石堂
博客來
《教會在歷史的進程與落實》一書，深入探討了教會的起源、發展及其在歷史中的實踐與落實。今日教會在全球的廣泛分布，早已超越初期使徒們的預期。然而，從使徒時代至今，教會在定義和實踐上卻出現了嚴重的分裂與分歧，各自為政、各行其道，導致許多教會偏離了原有的信仰軌道。神職人員的失職和信徒的無知，仿如古時先知何西阿的責備：「我的民因無知識而滅亡……」（何西阿書4:6）。
在現今資訊爆炸的時代，靈性知識垂手可得，然而許多基督教團體卻仍陷入撒但的陷阱，偏離真理，成為罪惡的溫床，無法完成神所託付的拯救世人的使命。因此，我們必須嚴肅地對待教會歷史，探尋其根源，理解神為何設立教會、教會如何開始，以及其最終目標。本書將詳細論述這些問題，帶領讀者深入了解教會的本質與使命，並在歷史的進程中，探索教會如何實踐神的救贖計劃。
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教會歷史的進程與落實(精裝)的圖書 |
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教會歷史的進程與落實（精裝） 作者：陳勝全 出版社：腓利門實業股份有限公司 出版日期：2024-09-27 語言：繁體書 |
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：教會歷史的進程與落實(精裝)
內容簡介
作者介紹
作者簡介
陳勝全
出生：
‧臺灣，臺中市，1951生。
學歷：
‧真耶穌教會臺灣神學院第九期畢業（1976）
‧中台神學院聖工碩士班進修（1991、2000）
‧真耶穌教會神學研究所第二屆畢業（2007）
資歷：
‧神學院教務主任（1991-1997）
‧中部教區區負責（1997-1998）
‧真耶穌教會臺灣總會負責人（2010-2015）
‧真耶穌教會神學院院長兼任神學研究所所長（2010-2012）
講學：
‧真耶穌教會神學院歷任講員（1983-2018）
主講：
‧舊約：舊約概論、民數記、申命記、路得記、以斯拉記、尼希米記
‧新約：新約概論、哥林多前、後書
‧史地：聖經人文史地
‧教義：教義比較、教會論
駐牧：
‧臺東、玉里（1975-1977）
‧玉里、花蓮（1977-1978）
‧花蓮、池上（1978-1979）
‧臺東、大橋、石川、綠島、華源、太麻里（2016）
‧屏東、烏龍、老埤、潮州（1979-1983）
‧彰化、沙鹿、彰興、花壇（1983-1985）
‧二林、溪湖、員林（1985-1986）
‧埔里（1986-1989）
‧西臺中、豐原（1989-1991）
‧卓蘭（1991 ~1994）
‧北臺中、大雅（1994-1998、2013）
‧鹿港、崙尾（1998-1999）
‧和美、塭仔（2002-2005）
‧清水、永福（2009）
‧永福（2015-2016）
‧淡水、石牌（2000、2001）
‧松山、馬祖／南竿（2008）
‧退休（2017）
‧真耶穌教會基督仁愛之家院牧（2018-2020）
‧全退（2021）
陳勝全
出生：
‧臺灣，臺中市，1951生。
學歷：
‧真耶穌教會臺灣神學院第九期畢業（1976）
‧中台神學院聖工碩士班進修（1991、2000）
‧真耶穌教會神學研究所第二屆畢業（2007）
資歷：
‧神學院教務主任（1991-1997）
‧中部教區區負責（1997-1998）
‧真耶穌教會臺灣總會負責人（2010-2015）
‧真耶穌教會神學院院長兼任神學研究所所長（2010-2012）
講學：
‧真耶穌教會神學院歷任講員（1983-2018）
主講：
‧舊約：舊約概論、民數記、申命記、路得記、以斯拉記、尼希米記
‧新約：新約概論、哥林多前、後書
‧史地：聖經人文史地
‧教義：教義比較、教會論
駐牧：
‧臺東、玉里（1975-1977）
‧玉里、花蓮（1977-1978）
‧花蓮、池上（1978-1979）
‧臺東、大橋、石川、綠島、華源、太麻里（2016）
‧屏東、烏龍、老埤、潮州（1979-1983）
‧彰化、沙鹿、彰興、花壇（1983-1985）
‧二林、溪湖、員林（1985-1986）
‧埔里（1986-1989）
‧西臺中、豐原（1989-1991）
‧卓蘭（1991 ~1994）
‧北臺中、大雅（1994-1998、2013）
‧鹿港、崙尾（1998-1999）
‧和美、塭仔（2002-2005）
‧清水、永福（2009）
‧永福（2015-2016）
‧淡水、石牌（2000、2001）
‧松山、馬祖／南竿（2008）
‧退休（2017）
‧真耶穌教會基督仁愛之家院牧（2018-2020）
‧全退（2021）
目錄
關於作者／相關著作
出版序4
作者序6
「教 會 論」系列說明8
第一篇 緒言15
第二篇 舊約教會的探討21
第一章 舊約教會的認定22
壹 從教會的定義確定
貳 從應許的內容界定
參 從國度的層面肯定
肆 從救贖的安排認定
伍 從生命的根源界定
陸 從使徒的論述底定
第二章 舊約教會認同質疑的答覆42
第三篇 舊約教會史的起源46
第四篇 舊約教會沿革與屬靈意涵53
第一個教會/顯示榮美教會的樂園55
壹 保有生命之根源
貳 萬物得和諧共存
參 人得與神面晤
肆 得救唯靠行義
第二個教會/隱含赦罪救贖的方舟71
壹 得救的方舟只一隻
貳 得救方舟必選之材
參 按神定的規格造方舟
肆 上方留有透光處
伍 門要留在方舟旁邊
陸 備有豐富的糧食
第三個教會/歸入摩西的曠野會眾96
壹 從雲下海裡經過
貳 受洗歸了摩西
參 吃了一樣的靈食
肆 擊打磐石流出水
第四個教會/神應許的大衛國度112
壹 應許國度的意義
貳 彌賽亞國度的藍圖
參 美地應許的應驗
肆 教會建設架構的標的
第五篇 落實真理的使徒教會143
第一章 依先存性的本質落實144
壹 在基督裡的揀選
貳 聖潔無瑕疵
第二章 依真理的規模落實148
壹 藉愛子的血得蒙救贖
貳 藉耶穌基督同歸於一
參 聖靈印證的真理
肆 應許聖靈是進天國憑據
第六篇 末期真教會的辨識159
第一章 春雷一響聖靈降167
第二章 新天新地成於心169
第三章 神的帳幕在人間170
第七篇 真教會具有獨一性181
總 結186
參考書目189
出版序4
作者序6
「教 會 論」系列說明8
第一篇 緒言15
第二篇 舊約教會的探討21
第一章 舊約教會的認定22
壹 從教會的定義確定
貳 從應許的內容界定
參 從國度的層面肯定
肆 從救贖的安排認定
伍 從生命的根源界定
陸 從使徒的論述底定
第二章 舊約教會認同質疑的答覆42
第三篇 舊約教會史的起源46
第四篇 舊約教會沿革與屬靈意涵53
第一個教會/顯示榮美教會的樂園55
壹 保有生命之根源
貳 萬物得和諧共存
參 人得與神面晤
肆 得救唯靠行義
第二個教會/隱含赦罪救贖的方舟71
壹 得救的方舟只一隻
貳 得救方舟必選之材
參 按神定的規格造方舟
肆 上方留有透光處
伍 門要留在方舟旁邊
陸 備有豐富的糧食
第三個教會/歸入摩西的曠野會眾96
壹 從雲下海裡經過
貳 受洗歸了摩西
參 吃了一樣的靈食
肆 擊打磐石流出水
第四個教會/神應許的大衛國度112
壹 應許國度的意義
貳 彌賽亞國度的藍圖
參 美地應許的應驗
肆 教會建設架構的標的
第五篇 落實真理的使徒教會143
第一章 依先存性的本質落實144
壹 在基督裡的揀選
貳 聖潔無瑕疵
第二章 依真理的規模落實148
壹 藉愛子的血得蒙救贖
貳 藉耶穌基督同歸於一
參 聖靈印證的真理
肆 應許聖靈是進天國憑據
第六篇 末期真教會的辨識159
第一章 春雷一響聖靈降167
第二章 新天新地成於心169
第三章 神的帳幕在人間170
第七篇 真教會具有獨一性181
總 結186
參考書目189
序
出版序
《教會在歷史的進程與落實》中，是作者陳勝全長老的第四部教會論作品，他以其豐富的學識和認真進取的考察，即便如今躺臥在病床上，也依然孜孜不倦，不斷的研究著，引導我們穿梭於教會歷史的長河，探索教會如何從古至今在各個時代中的意義。在基督教會的發展史中，教會的角色與定位始終是大家會去關注的核心議題。《教會論5-4：教會在歷史的進程與落實》這本書，是對教會歷史和神學認識的一次深刻探索與全面梳理。這部著作不僅是陳勝全長老多年研究和靈修的結晶，更是他對教會歷史的深刻理解和獨到見解的體現。
本書在結構上分為三大篇，每一篇都循序漸進地展開對教會的深入探討。從《緒論》為全書奠，概述了教會論的基本框架和核心問題。陳長老帶領讀者進入對教會歷史和神學的深刻思考。
從《舊約教會的確認》探討了「教會」一詞在舊約中的出現與意涵。從舊約史料的記載到新約書信的對應，陳長老深入分析了教會在舊約時期的認定和其救贖歷史中的角色。他指出，雖然舊約教會與新約教會在形式上有所不同，但其本質和功能卻是一脈相承的。這一篇章中的內容不僅有助於我們正確認識舊約教會的歷史地位，也幫助讀者避免將教會歷史割裂為新舊約兩個不相連的時期。並在《舊約教會的沿革與意涵》詳細探討了舊約時期教會的發展歷程及其屬靈意涵。陳長老通過對樂園、方舟、曠野會眾、大衛國度等不同歷史階段的分析，揭示了教會在每個時期所承載的屬靈象徵和救贖功能。例如，方舟隱含了赦罪救贖的深意，而大衛國度則顯示了神應許國度的屬靈意涵。這些分析不僅豐富了我們對教會歷史的理解，也強調了舊約教會在救贖歷史中的重要地位。
本書的結論，再次強調了教會在人類歷史進程中的一貫性和連續性，並呼籲現代信徒重視舊約教會的屬靈意義。作者強調，從舊約到新約，教會歷史是一脈相承的，舊約教會所隱含的教義對新約教會的解釋具有重要參考價值，我們不能因為體貼個人需要，而針對教義做更改。
《教會論5-4：教會在歷史的進程與落實》不僅是一部探討教會的著作，更是一部靈修指導書。陳勝全長老以其深厚的聖經知識和屬靈見解，為我們呈現了一幅教會歷史的宏大圖景，幫助讀者在歷史的連續性中認識和理解教會的本質和使命。
在此感謝陳勝全長老的辛勤筆耕，飽受病痛不便依然完稿此著作，使得這本重要著作得以問世。相信本書不僅能豐富讀者對教會歷史的認識，更能激發我們在信仰道路上的思考與實踐。
願這本書能成為所有渴望深入了解教會歷史與本質的讀者的幫助，引領我們在信仰的旅程中不斷前行，榮耀主聖名。
《教會在歷史的進程與落實》中，是作者陳勝全長老的第四部教會論作品，他以其豐富的學識和認真進取的考察，即便如今躺臥在病床上，也依然孜孜不倦，不斷的研究著，引導我們穿梭於教會歷史的長河，探索教會如何從古至今在各個時代中的意義。在基督教會的發展史中，教會的角色與定位始終是大家會去關注的核心議題。《教會論5-4：教會在歷史的進程與落實》這本書，是對教會歷史和神學認識的一次深刻探索與全面梳理。這部著作不僅是陳勝全長老多年研究和靈修的結晶，更是他對教會歷史的深刻理解和獨到見解的體現。
本書在結構上分為三大篇，每一篇都循序漸進地展開對教會的深入探討。從《緒論》為全書奠，概述了教會論的基本框架和核心問題。陳長老帶領讀者進入對教會歷史和神學的深刻思考。
從《舊約教會的確認》探討了「教會」一詞在舊約中的出現與意涵。從舊約史料的記載到新約書信的對應，陳長老深入分析了教會在舊約時期的認定和其救贖歷史中的角色。他指出，雖然舊約教會與新約教會在形式上有所不同，但其本質和功能卻是一脈相承的。這一篇章中的內容不僅有助於我們正確認識舊約教會的歷史地位，也幫助讀者避免將教會歷史割裂為新舊約兩個不相連的時期。並在《舊約教會的沿革與意涵》詳細探討了舊約時期教會的發展歷程及其屬靈意涵。陳長老通過對樂園、方舟、曠野會眾、大衛國度等不同歷史階段的分析，揭示了教會在每個時期所承載的屬靈象徵和救贖功能。例如，方舟隱含了赦罪救贖的深意，而大衛國度則顯示了神應許國度的屬靈意涵。這些分析不僅豐富了我們對教會歷史的理解，也強調了舊約教會在救贖歷史中的重要地位。
本書的結論，再次強調了教會在人類歷史進程中的一貫性和連續性，並呼籲現代信徒重視舊約教會的屬靈意義。作者強調，從舊約到新約，教會歷史是一脈相承的，舊約教會所隱含的教義對新約教會的解釋具有重要參考價值，我們不能因為體貼個人需要，而針對教義做更改。
《教會論5-4：教會在歷史的進程與落實》不僅是一部探討教會的著作，更是一部靈修指導書。陳勝全長老以其深厚的聖經知識和屬靈見解，為我們呈現了一幅教會歷史的宏大圖景，幫助讀者在歷史的連續性中認識和理解教會的本質和使命。
在此感謝陳勝全長老的辛勤筆耕，飽受病痛不便依然完稿此著作，使得這本重要著作得以問世。相信本書不僅能豐富讀者對教會歷史的認識，更能激發我們在信仰道路上的思考與實踐。
願這本書能成為所有渴望深入了解教會歷史與本質的讀者的幫助，引領我們在信仰的旅程中不斷前行，榮耀主聖名。
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