★ 感受溫暖牧靈情懷,貼近聖事生活脈動 ★
✦✧✦ 再慕道加深教理知識,活出基督信仰的內涵! ✦✧✦
在親切無壓力的一問一答中,
為你解開最常見的65個教理疑惑,
解決信仰生活中各式各樣的「該怎麼辦」!
無論你是全新的基督徒、資深教友、教會牧者,
還是福傳工作者,都能獲得實用易懂的參考指引;
讓聖事的豐富恩寵幫助你堅定信仰,
透過滋養生命的七件聖事,與主耶穌基督相遇。
▍取聖名一定要用聖人的名字嗎?
▍不確定是否領過堅振,要怎麼處理?
▍一天可以領幾次聖體?
▍可以用視訊領受和好聖事嗎?
▍忘記做補贖了,怎麼辦?
▍什麼時候可以領病人傅油聖事?
▍婚禮一定要在教堂舉行嗎?
本書融會貫通《天主教法典》的信仰內涵與福音精神,
針對教會七件聖事常見的各種疑問,
為信友釋疑解惑並給予淺顯易懂的教導,
同時為準備施行聖事的牧者,提出苦口婆心的牧靈建言。
讀者可以帶著尋找聖事寶藏的探路心情,
在這部猶如藏寶地圖的教理書中,按圖索驥找到信仰珍寶。
本書特色:
◆ 天主教徒教理培育、釐清觀念的必讀好書!
◆ 以《聖經》、《天主教法典》、《天主教教理》等教會訓導為基礎。
◆ 透過簡明扼要的問答方式,幫助讀者清楚理解天主教的重要教理,以及「七件聖事」的核心精神,使信仰根基更扎實穩固。
◆ 適合慕道班、讀書會等成長團體共讀討論。為渴望加深信仰的教友、神父、教理講授者、福傳工作者帶來啟發,促進信仰反省並積極參與教會生活。
作者簡介:
金毓瑋
臺北總教區神父,1965年生於香港,1992年晉鐸,2024年安息主懷。宗座聖十字架大學教會法博士,曾任天主教輔仁大學法律學系教授、天主教研修學士學位學程主任、輔仁大學校史室主任、輔仁聖博敏神學院教會法兼任教師。
多年來筆耕不輟,竭力結合教會法、婚姻倫理、牧靈福傳等專長,循序漸進地幫助教友認識教理與靈修傳統,在聖神的推動下更新信仰生活,熱心事主。
著有《天主十誡》、《天主教法典中的婚姻牧靈》、《與聖母瑪利亞一起度信仰生活》、《十二宗徒+1,再+1》、《耶穌要的就是你》、《你不可不知的聖神7+9》、《但丁帶我們遊地獄》等深得人心的信仰培育作品。
潘家駿神父(審校)
遣使會士,羅馬宗座聖安瑟莫禮儀學院禮儀學碩士,臺灣地區主教團禮儀及聖事委員會執行祕書。目前從事「聖事及禮儀神學」的教學工作,同時在各修會團體及堂區帶領禮儀講習及避靜。
章節試閱
Q24
一天可以領幾次聖體呢?
這個問題不難回答,《天主教法典》已有明文規定。只是人的本性使然,普遍認為領得愈多,就表示相對熱心或可獲取更大的神益,再加上這樣的傳統刻板印象很難打破,而疏忽了法典的規範。
多年來,我在神學院、堂區或是信仰培育的講課中,每次談到這類主題,我都會問同樣的問題:「一天可以領幾次聖體?」無論是聖職人員、獻身生活者、平信徒,特別是年紀愈大的人,絕大多數都認為只要參加彌撒,就可以領聖體。有些人回答:「只要是為不同意向參加彌撒,每參加一臺彌撒都可以領聖體。」
舉例來說,某某修女週六早上七點參加平日彌撒也領了聖體,十點參加堂區教友的殯葬彌撒,又領了聖體。到了下午,有其他堂區的教友夫婦打電話來,說他們要娶媳婦,邀請修女到場祝福,所以修女在下午三點的婚禮彌撒中也領了聖體。彌撒結束後,神父說晚上七點半在鄰近的堂區有九日敬禮的彌撒,修女一起去參加,也領了聖體。這一天,修女一共領了四次聖體。到了半夜,修女因為胃痛而進了急診室;醫師照胃鏡時,發現修女一肚子耶穌,快撐死她了!
上述的舉例雖然是半開玩笑,一天參加四臺彌撒的情況當然不多,不可能天天遇到。只是我想問:「一天領一次聖體,與一天領兩次或多次聖體,是否有差別?一天多次領聖體,是否就表示比較熱心?」再請大家想一想:「領聖體的次數比較重要,還是讓聖體在我內發揮實效更重要呢?」
透過每年基督聖體聖血節彌撒中所誦念的繼抒詠,亦即聖多瑪斯(St. Thomas Aquinas)對於聖體聖事的論述,應該可以解開我們的一些迷思。
餅形酒形只是標記,並非實體,餅酒形內,隱藏著偉大的奧蹟。基督的聖體作為食品,基督的聖血作為飲料,餅酒形內都有基督的全身。或領聖體,或領聖血,所領的基督完整無缺,不受撕裂或分割。
我們可以掌握幾個重要字眼:首先,我們看到聖體聖事是一項「偉大的奧蹟」,因為基督真真實實地臨在於餅酒形內,主要目的是作為我們的「食品」及「飲料」,為滋養我們的靈魂。由於「餅酒形內都有基督的全身」,我們不只領受了真真實實的耶穌,而且是一個非常完整的耶穌,並非只領受了一部分的基督。
此外,不管我們只領「聖體」或是只領「聖血」,所領受的基督都「完整無缺」。即使彌撒中只分送聖體,我還是領受了一整個基督;或是臥病在床無法吞嚥而領受了些許聖血,我領的仍是「完整無缺的基督」。根據聖多瑪斯的描述,只要我們領聖體,就是完整的基督與我們結合;無論我們一天領幾次聖體,所領的仍是一個基督。
在教會的規範中,關於領聖體的部分,鼓勵信徒勤領聖體或是天天參加彌撒並領聖體,但沒有說一天中能領多少聖體就領多少,或是說領得愈多,聖寵愈大。教會並沒有這樣的規定。
教會重視的是我們能否善用聖體的效果,希望我們在神修上謹慎自持,別不知不覺地被貪婪的邪靈入侵,跟驕傲的法利塞人一樣自以為是:「那個法利塞人立著,心裡這樣祈禱:天主,我感謝祢,因為我不像其他的人,勒索、不義、姦淫,也不像這個稅吏。我每週兩次禁食,凡我所得的,都捐獻十分之一。」(路十八11-12)
根據《天主教法典》917條的規定,一天最多領兩次聖體,而且是有條件的:「已領過聖體的人,可於同一天再領一次聖體,但只能在他所參與的彌撒中領受;但應遵守921條2項之規定。」
這個法條談的是領聖體次數的原則,一天領一次聖體就足夠,因為領一次聖體就是領受完整的基督。倘若有第二次領受聖體的機會,法典清楚指示:第二次領受的狀況必須是在彌撒當中。舉例來說,假設某某修女今天早上參加了彌撒,接著去醫院探望病人,在陪伴病人的過程中,正好遇到神父為病人送聖體,由於這不在彌撒內,所以她不能再領一次聖體。
是的,我鼓勵大家常領聖體,畢竟這是滋養我們靈性生命的重要養分;可是務必慎防魔鬼的狡猾,牠會利用人的善心善意,誘使人走向神修上的貪婪而不自知。至於法條917條中提到的921條2項:「即使在當天已領過聖體,仍然敦勸在生命危險時,再次領聖體。」指的是在生命末刻的情況下,鼓勵領受臨終聖體的原則,即便不是在彌撒中。
(更多精采內容,請見《七件聖事Q&A》)
Q24
一天可以領幾次聖體呢?
這個問題不難回答,《天主教法典》已有明文規定。只是人的本性使然,普遍認為領得愈多,就表示相對熱心或可獲取更大的神益,再加上這樣的傳統刻板印象很難打破,而疏忽了法典的規範。
多年來,我在神學院、堂區或是信仰培育的講課中,每次談到這類主題,我都會問同樣的問題:「一天可以領幾次聖體?」無論是聖職人員、獻身生活者、平信徒,特別是年紀愈大的人,絕大多數都認為只要參加彌撒,就可以領聖體。有些人回答:「只要是為不同意向參加彌撒,每參加一臺彌撒都可以領聖體。」
舉例來說,某某修女週六...
作者序
【代序】
牧靈與傳道的生命步履
這本《七件聖事Q&A》是金毓瑋神父緊貼著牧靈情懷及聖事生活脈動的遺著。藉由金神父專業的知識及耶穌善牧的情懷,讀者當能在展閱本書時,不僅因他的專業知識而有豁然了悟、茅塞頓開之感,更因他的善牧心腸,而能親受耶穌春蠶吐絲般的牧靈情感。
這是一部兼具牧靈與教導的書籍,針對信友有關教會七件聖事一些常見的疑問,予以教導和解惑;有時也為準備施行聖事的牧者,提出苦口婆心的牧靈建言。
例如,在聖洗聖事的篇章中就出現了諸如:「Q01慕道期通常需要多久?慕道班和洗禮的地方是否要一致?」;「Q02我不確定自己有沒有領過洗,找不到任何證據,但只聽說過我曾領洗,這要怎麼處理?」;「Q04取聖名有何原則?一定要用聖人的名字嗎?」;「Q09領洗後立即過世,這樣會馬上去天堂嗎?」等等令人引頸期待答案的問題。
在堅振聖事的篇章中,則是出現了諸如:「Q11只有主教才能舉行堅振聖事嗎?」;「Q15堅振時可以另外取聖名嗎?」;「Q16為什麼要領受堅振聖事?領洗還不夠嗎?聖洗聖事與堅振聖事有什麼區別呢?」等等令人好奇答案究竟是什麼的問題。
除了這兩件信友常問的聖事問題之外,在另外五件聖事的篇章中,也有許多可能是讀者埋藏心中很久卻無門探詢的疑問,抑或讀者連想都沒有想到的問題。總之,帶著尋找聖事寶藏的探路心情,讀者定能在這部猶如藏寶地圖的書裡,按圖索驥找到信仰珍寶。
這些文字是金神父在他人間生命消逝前所留下來的銘刻痕跡,每一個問題的回答,都是牧靈事工及傳道授業清晰的足印。雖然這是一本回答聖事相關牧靈問題的作品,但信仰的角度不容我們忽略這是他在病苦過程中用心寫就的著作。因此,透過他文字的內裡,我們卻是可以與他一起展開一段信仰的生死旅程,以信德的文字舟筏渡生死之河,並抵達天主預許的永生彼岸。
「熱心待人」一直是金神父給人血脈躍動的鮮明印象;生前死後,他仍舊像個牧羊人緊緊守著對學生的關懷。因此,臺北總教區為金神父舉行的追思彌撒,主教座堂裡坐滿了受他熱心幫助的朋友,以及受他關懷鼓舞的學生。他們要在金神父的死亡中去發現生命的意義,並在這最美的送行中,對生命有更深刻的體悟。同時也為了接受他的告別,他將要圓融地把自己託付在慈悲天主那雙至善、至美、至聖的手中,那雙手正是為了愛而被刺透成傷的手。
那天高高矗立在金神父遺像及骨灰旁的復活蠟,提醒我們金神父已經是一個與基督出死入生,並進入永恆光輝、映現圓滿愛情的人。就如在追思彌撒中聽到聖保祿宗徒所說的:「如果我們經歷了祂的死亡,而跟祂結合為一,也要經歷祂的復活,而跟祂合而為一……所以,如果我們與基督同死,相信我們也要與祂同生。」(羅六5、8)
是的,在這個時刻裡,我們堅定地知道,因著金神父一生對復活基督的盼望,生命裡一定有一口穩當的鐘,可以等待並且無懼死亡的撞擊。透過金神父這些信仰的文字,我們似乎聽到了這從永恆幽幽傳來的盼望鐘聲……。
潘家駿神父
遣使會士、臺灣地區主教團禮儀及聖事委員會執行祕書
【代序】
牧靈與傳道的生命步履
這本《七件聖事Q&A》是金毓瑋神父緊貼著牧靈情懷及聖事生活脈動的遺著。藉由金神父專業的知識及耶穌善牧的情懷,讀者當能在展閱本書時,不僅因他的專業知識而有豁然了悟、茅塞頓開之感,更因他的善牧心腸,而能親受耶穌春蠶吐絲般的牧靈情感。
這是一部兼具牧靈與教導的書籍,針對信友有關教會七件聖事一些常見的疑問,予以教導和解惑;有時也為準備施行聖事的牧者,提出苦口婆心的牧靈建言。
例如,在聖洗聖事的篇章中就出現了諸如:「Q01慕道期通常需要多久?慕道班和洗禮的地方是否要一致?」;「Q02...
目錄
代序 牧靈與傳道的生命步履/潘家駿
▍聖洗聖事
Q01 慕道期通常需要多久?慕道班和洗禮的地方是否要一致?
Q02 我不確定自己有沒有領過洗,找不到任何證據,但只聽說過我曾領洗,這要怎麼處理?
Q03 可以取消已經領受的聖洗聖事嗎?又或者可否再次領受聖洗?
Q04 取聖名有何原則?一定要用聖人的名字嗎?
Q05 如果不是用聖人、天使、慶節名稱當聖名,就沒有「主保日」嗎?可以自行決定「主保日」嗎?主保日的意義是什麼?
Q06 能否更改聖名?
Q07 如果父母都不是教友,孩子可否領洗?
Q08 代父母的職責是什麼?
Q09 領洗後立即過世,這樣會馬上去天堂嗎?
▍堅振聖事
Q10 幾歲可以領堅振?領堅振之後要做什麼呢?有什麼責任?
Q11 只有主教才能舉行堅振聖事嗎?
Q12 領受堅振聖事前,要有什麼準備?
Q13 我不知道自己有沒有領過堅振,要怎麼處理?
Q14 長大後才領堅振,一定要找領洗時的代父母嗎?可以換不同人嗎?堅振者的代父母有什麼責任?
Q15 堅振時可以另外取聖名嗎?
Q16 為什麼要領受堅振聖事?領洗還不夠嗎?聖洗聖事與堅振聖事有什麼區別呢?
Q17 成人領洗一定要同時領堅振聖事嗎?
▍聖體聖事
Q18 幾歲的兒童可以初領聖體呢?
Q19 孩童初領聖體前一定要先行和好聖事嗎?
Q20 離婚或再婚者,他們年幼的孩子可否領洗或初領聖體?
Q21 可以咀嚼聖體嗎?
Q22 聖體或聖血掉在地板上該怎麼辦?
Q23 領聖體後還要鞠躬嗎?
Q24 一天可以領幾次聖體呢?
Q25 幾歲以上可適用「三合一」入門聖事來加入教會?
Q26 以前有「全彌撒」這個說法,怎樣才算全彌撒?若主日及節日沒有參加全彌撒的話,要補做什麼嗎?
Q27 領聖體前要守聖體齋嗎?需要空腹多久?
Q28 基督教教徒(新教徒)可以領天主教會的聖體嗎?
Q29 用手領聖體和用嘴直接領,有什麼區別呢?
▍和好聖事
Q30 天主教為何要透過和好聖事求天主的寬恕?
Q31 和好聖事有哪些步驟?應該做什麼準備?
Q32 總告解是什麼?
Q33可以用視訊領受和好聖事嗎?
Q34 候洗者需要先領受和好聖事嗎?
Q35 行和好聖事是教友的義務嗎?一年要辦幾次告解?
Q36 全大赦是什麼?
Q37 忘記做補贖了,怎麼辦?下次告解時要再告明一次嗎?
Q38 久未領受和好聖事,彌撒中可領聖體嗎?
Q39 集體懺悔禮跟個人和好禮有什麼區別?
▍病人傅油聖事
Q40 什麼時候可以領病人傅油聖事?為何過去有「終傅聖事」之稱?
Q41 在緊急情況下,如何領受病人傅油聖事?
Q42 請神父專程到醫院或家中施行病人傅油聖事,需要給獻儀感謝神父嗎?
Q43 臨終前一定要領病人傅油聖事嗎?或是還需要其他聖事?
Q44 如果臨終前什麼聖事都來不及領,怎麼辦?
Q45 病人傅油是用什麼油?和其他聖油有什麼差別?病人傅油聖事有什麼效果呢?
▍聖秩聖事
Q46 天主教會為何有聖統制?
Q47 聖秩聖事是什麼?誰有資格領受聖秩聖事?天主教為何沒有女性司鐸?
Q48 聖職人員不能結婚嗎?
Q49 教宗、樞機、領銜主教、總主教、助理主教、輔理主教、副主教、主教代表、蒙席、堂區主任司鐸,這些身分是指什麼?
Q50 教宗的「不可錯誤權」是什麼?
Q51 神父如何維持生計?
Q52 終身執事有什麼職務?
Q53 當驅魔師,需要什麼資格?
Q54 祝聖和祝福有何不同?
▍婚姻聖事
Q55 可以為婚前同居的男女(教友)主持婚姻聖事嗎?
Q56 婚姻聖事與民法登記的先後順序該怎麼進行?
Q57 與非教友結婚,要先請求教會的寬免嗎?
Q58 婚禮一定要在教堂舉行嗎?婚禮一定要在彌撒中舉行嗎?
Q59 婚姻聖事與婚禮祝福有什麼差別?可以只領受婚禮祝福嗎?
Q60 婚姻的「專一性」和「不可拆散性」是什麼?一旦離婚就不能再領受聖事嗎?
Q61 結婚後才領洗,還要領受婚姻聖事嗎?
Q62 婚姻生活中不想生孩子,違犯了教會法嗎?
Q63 「婚姻無效」是什麼?
Q64 可以為同性伴侶主持婚姻聖事嗎?
Q65 有人領過全部七件聖事嗎?
代序 牧靈與傳道的生命步履/潘家駿
▍聖洗聖事
Q01 慕道期通常需要多久?慕道班和洗禮的地方是否要一致?
Q02 我不確定自己有沒有領過洗,找不到任何證據,但只聽說過我曾領洗,這要怎麼處理?
Q03 可以取消已經領受的聖洗聖事嗎?又或者可否再次領受聖洗?
Q04 取聖名有何原則?一定要用聖人的名字嗎?
Q05 如果不是用聖人、天使、慶節名稱當聖名,就沒有「主保日」嗎?可以自行決定「主保日」嗎?主保日的意義是什麼?
Q06 能否更改聖名?
Q07 如果父母都不是教友,孩子可否領洗?
Q08 代父母的職責是什麼?
Q09 領洗後立即過世,這樣...