《什麼是烏托邦？》深入探討了烏托邦概念的歷史背景和哲學意涵，分析了其對後世的影響。書中以湯瑪斯·摩爾1516年的《烏托邦》為起點，揭示了這個理想國度如何激發無數社會改革與革命的倡議。摩爾創造的「烏托邦」一詞，反映了他對當時英國社會的不滿，希望通過描繪理想境界來表達渴望。雖然他因此付出生命代價，但《烏托邦》成為後世理想運動的靈感源泉。
書中剖析了烏托邦的持久影響力，展示了其成為一種「不變式」，激起各種社會倡議，同時也探討了對烏托邦的冷靜分析和批評，提醒我們在追求理想社會時需謹慎。本書為讀者提供全新視角，理解烏托邦思想的演變，適合對哲學、歷史和社會學感興趣的讀者。
| FindBook |
有 5 項符合
什麼是烏托邦?的圖書 |
 |
什麼是烏托邦? 作者：尚·馬克·斯特貝(Jean-Marc Stébé) ／ 譯者：李崇瑋 出版社：開學文化 出版日期：2024-07-19 語言：繁體中文 規格：平裝 / 184頁 / 10.7 x 16 x 1 cm / 普通級/ 單色印刷 / 初版 |
| 圖書選購 |
| 型式 | 價格 | 供應商 | 所屬目錄 | $ 210 |
 博客來 |
西方哲學 |
$ 237 |
 金石堂 |
哲學總論 |
$ 270 |
 誠品網路書店 |
社會 |
$ 279 |
 TAAZE 讀冊生活 |
中文書 |
$ 279 |
 iRead灰熊愛讀書 |
西方哲學 |
|---|
| 圖書館借閱 |
| 國家圖書館 | 全國圖書書目資訊網 | 國立公共資訊圖書館 | 電子書服務平台 | MetaCat 跨館整合查詢 |
| 臺北市立圖書館 | 新北市立圖書館 | 基隆市公共圖書館 | 桃園市立圖書館 | 新竹縣公共圖書館 |
| 苗栗縣立圖書館 | 臺中市立圖書館 | 彰化縣公共圖書館 | 南投縣文化局 | 雲林縣公共圖書館 |
| 嘉義縣圖書館 | 臺南市立圖書館 | 高雄市立圖書館 | 屏東縣公共圖書館 | 宜蘭縣公共圖書館 |
| 花蓮縣文化局 | 臺東縣文化處 |
|
|
圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：什麼是烏托邦?
內容簡介
作者介紹
作者簡介
尚·馬克·斯特貝 Jean-Marc Stébé
法國社會學家，於1956年出生。他的研究主要聚焦於城市及相關問題。他在1993年獲得了有關城市政策評估的社會學博士學位，並在2000年獲得了南錫第二大學的社會學研究主任資格。目前，他是洛林大學社會學系的教授之一，同時也是洛林社會科學實驗室（2L2S）的成員。
在他的研究生涯中，他曾關注於研究陷入衰退的社會住房和敏感的郊區，後來轉向探討在全球化城市化背景下，社會分裂和空間分離的現象，尤其是對於禁區化、繁榮化、邊緣化和都市邊緣化等過程的概念化。他致力於探索影響城市想像、創新和建設的各種類別，包括不同時期的烏托邦、城市模型、歷史經驗以及相關政策的認知框架。
譯者簡介
李崇瑋 LI Chong-Wei
中國文化大學法國語文學所畢業。嘗試不被生活劫持而生活的兼職譯者，養一隻黑貓作伴，喜歡如Elder和Motorpsycho的搖滾樂，彈吉他，專一於朴恩斌的粉絲，對哲學、天文物理及可能影響人類未來生活的各種趨勢抱持高度興趣，認為在基本粒子的層次上所有人類與萬物都彼此相關，同意蕭沆（E. Cioran）寫下的「我們都是愛開玩笑的人：我們倖免於自身的問題」，也相信卡爾．薩根（Carl Sagan）說過的「我們都是星塵」。譯有《法國大革命：自由之章》（2021，時報）、《什麼是城市》（2022，開學）。
尚·馬克·斯特貝 Jean-Marc Stébé
法國社會學家，於1956年出生。他的研究主要聚焦於城市及相關問題。他在1993年獲得了有關城市政策評估的社會學博士學位，並在2000年獲得了南錫第二大學的社會學研究主任資格。目前，他是洛林大學社會學系的教授之一，同時也是洛林社會科學實驗室（2L2S）的成員。
在他的研究生涯中，他曾關注於研究陷入衰退的社會住房和敏感的郊區，後來轉向探討在全球化城市化背景下，社會分裂和空間分離的現象，尤其是對於禁區化、繁榮化、邊緣化和都市邊緣化等過程的概念化。他致力於探索影響城市想像、創新和建設的各種類別，包括不同時期的烏托邦、城市模型、歷史經驗以及相關政策的認知框架。
譯者簡介
李崇瑋 LI Chong-Wei
中國文化大學法國語文學所畢業。嘗試不被生活劫持而生活的兼職譯者，養一隻黑貓作伴，喜歡如Elder和Motorpsycho的搖滾樂，彈吉他，專一於朴恩斌的粉絲，對哲學、天文物理及可能影響人類未來生活的各種趨勢抱持高度興趣，認為在基本粒子的層次上所有人類與萬物都彼此相關，同意蕭沆（E. Cioran）寫下的「我們都是愛開玩笑的人：我們倖免於自身的問題」，也相信卡爾．薩根（Carl Sagan）說過的「我們都是星塵」。譯有《法國大革命：自由之章》（2021，時報）、《什麼是城市》（2022，開學）。
目錄
發行序
第一章 烏托邦不是什麼
烏托邦不是神話
烏托邦不是彌賽亞主義
第二章 烏托邦有什麼特徵
烏托邦的目的
烏托邦想像的主題與象徵
烏托邦的極權主義誘惑
保護城的發明
第三章 烏托邦歸功於城市的，城市歸功於烏托邦的
城市作為烏托邦的本質
正義與和諧的幾何學原理
由理性建築師掌握的城市理想性
第四章 賦予城市烏托邦活力的事物
為革命性烏托邦秩序服務的建築
衛生學理想
最美好的工業世界
鄉村城市或城市自然
光輝城市
未來的永續理想城市
第一章 烏托邦不是什麼
烏托邦不是神話
烏托邦不是彌賽亞主義
第二章 烏托邦有什麼特徵
烏托邦的目的
烏托邦想像的主題與象徵
烏托邦的極權主義誘惑
保護城的發明
第三章 烏托邦歸功於城市的，城市歸功於烏托邦的
城市作為烏托邦的本質
正義與和諧的幾何學原理
由理性建築師掌握的城市理想性
第四章 賦予城市烏托邦活力的事物
為革命性烏托邦秩序服務的建築
衛生學理想
最美好的工業世界
鄉村城市或城市自然
光輝城市
未來的永續理想城市
序
發行序
什麼是烏托邦？
顧忠華/開學文化出版社發行人
《烏托邦》這本書出版於1516年，作者湯瑪斯‧摩爾當年不過37歲，但是思想已經很成熟。他在寫給歐洲人文主義代表者伊拉斯謨斯的信中，表示「烏托邦」一詞來自他的創意，意味著一個「不存在於任何地方的國度，…這是一個未知、神秘、沒有經過任何污染的所在」。
換言之，烏托邦純粹是一種想像力的產物，很可能源自摩爾對於他所處的英國社會有所不滿，希望透過描繪一個消弭不公不義的理想境界，來一澆心中塊壘。由於他的這番作為，結果雖然他因得罪國王而上了斷頭台，卻留下了影響後世的重要思想，成就了不朽的名聲。
烏托邦這個概念為什麼有著深遠的影響力？或許不在於有多少後人真的讀過了他的書，就如本書作者的詮釋，幾個世紀以來，烏托邦概念激起了無數個具有相似想像特徵的社會倡議，有激進革命的，也有溫和改革的理念。本書作者稱其為某種「不變式」，包括了宗旨目的、主題、問題設定與象徵。本書也在哲學層次上，列舉了種種烏托邦的衍伸想像，進行了深入的考察。
有趣的是，本書作者追溯的發現，是各式各樣烏托邦主題的回歸，終究仍是回歸大地、回歸共同體、以及回歸到一種神秘的權威保護內。於是在空間上，歷來的烏托邦藍圖，幾乎不外是某種理想城邦，或是「在虛無中創造出來的」城市。無怪乎本書所選的兩篇文本，都集中在討論如何設計出一套完全摒除掉不和諧、不正義的城市生活空間。
第一個文本是引述夏爾‧傅立葉，他的改良式社會主義理應被視作是烏托邦的一個範例。而本書所著重的，則是他提出的「法隆斯泰爾」一詞，因為這名詞融合了各種「情慾引力」，將其安排成能夠完美合作的理性秩序。所以，「法隆斯泰爾」屬於「示範的理念」，它同時是「構想與實踐、思想與思想在空間中的實現」。我們在傅立葉的論述中，的確感受到他那一種充滿熱情、急著將烏托邦在現世中實現的衝勁。本書作者因此稱他是一位「歷史意義的佈道者」，只是最後免不了淪為「奢望」。
另一個文本，代表了對於烏托邦的冷靜分析，甚至嘲弄其可能表現為「地形學的退化」。這樣的觀點，多少反映了在經驗現實當中，烏托邦過度要求純粹、完美、一致性，卻也為「反烏托邦」培養了沃土，不可不慎哉！
什麼是烏托邦？
顧忠華/開學文化出版社發行人
《烏托邦》這本書出版於1516年，作者湯瑪斯‧摩爾當年不過37歲，但是思想已經很成熟。他在寫給歐洲人文主義代表者伊拉斯謨斯的信中，表示「烏托邦」一詞來自他的創意，意味著一個「不存在於任何地方的國度，…這是一個未知、神秘、沒有經過任何污染的所在」。
換言之，烏托邦純粹是一種想像力的產物，很可能源自摩爾對於他所處的英國社會有所不滿，希望透過描繪一個消弭不公不義的理想境界，來一澆心中塊壘。由於他的這番作為，結果雖然他因得罪國王而上了斷頭台，卻留下了影響後世的重要思想，成就了不朽的名聲。
烏托邦這個概念為什麼有著深遠的影響力？或許不在於有多少後人真的讀過了他的書，就如本書作者的詮釋，幾個世紀以來，烏托邦概念激起了無數個具有相似想像特徵的社會倡議，有激進革命的，也有溫和改革的理念。本書作者稱其為某種「不變式」，包括了宗旨目的、主題、問題設定與象徵。本書也在哲學層次上，列舉了種種烏托邦的衍伸想像，進行了深入的考察。
有趣的是，本書作者追溯的發現，是各式各樣烏托邦主題的回歸，終究仍是回歸大地、回歸共同體、以及回歸到一種神秘的權威保護內。於是在空間上，歷來的烏托邦藍圖，幾乎不外是某種理想城邦，或是「在虛無中創造出來的」城市。無怪乎本書所選的兩篇文本，都集中在討論如何設計出一套完全摒除掉不和諧、不正義的城市生活空間。
第一個文本是引述夏爾‧傅立葉，他的改良式社會主義理應被視作是烏托邦的一個範例。而本書所著重的，則是他提出的「法隆斯泰爾」一詞，因為這名詞融合了各種「情慾引力」，將其安排成能夠完美合作的理性秩序。所以，「法隆斯泰爾」屬於「示範的理念」，它同時是「構想與實踐、思想與思想在空間中的實現」。我們在傅立葉的論述中，的確感受到他那一種充滿熱情、急著將烏托邦在現世中實現的衝勁。本書作者因此稱他是一位「歷史意義的佈道者」，只是最後免不了淪為「奢望」。
另一個文本，代表了對於烏托邦的冷靜分析，甚至嘲弄其可能表現為「地形學的退化」。這樣的觀點，多少反映了在經驗現實當中，烏托邦過度要求純粹、完美、一致性，卻也為「反烏托邦」培養了沃土，不可不慎哉！
|
