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金石堂龍王藏導論
龍王藏第五冊所蒐列之經典，包含了如下經典中，與龍王相關部份之經文摘錄：
《賢愚經》，梵文為 Damamūka-nidāna-sūtra，全稱為《賢愚因緣經》，是元魏‧慧覺等所譯，全文共十三卷六十九品。漢譯而外，還有藏文、蒙文譯本，大正藏漢譯本是依高麗本六十二品，並加入宋、元、明三本之大光明王始發道品、快目王眼緣品等七品，共計六十九品，而西藏譯本為五十一品。收於大正藏第四冊（T4, No. 202）。
本經為集種種譬喻（梵avadāna）因緣之經典，內容以賢者與愚者之因緣譬喻，全經六十九品，每品即是一則因緣譬喻故事之經教。本藏摘錄卷八〈大施抒海品第三十五〉中，佛為舍利弗等解說侍佛因緣，而說過去世佛陀為大施王子，舍利弗、目犍連、阿難、離越等諸佛弟子各為龍王、海神之因緣，摘錄經中大施王子入海中取寶，與龍王相關之部份經文。
《佛說觀佛三昧海經》（梵名Buddha-dhyāna-samādhisāgara-sūtra），為東晉‧佛陀跋陀羅所譯，全文共十卷，收於大正藏第十五冊（T15, No.643）。本經內容敘述佛陀安止於迦毘羅城尼拘樓陀林時，為父親淨飯王及姨母開示觀佛三昧法門的經典。
全經有：〈六譬品〉、〈序觀地品〉、〈觀相品〉、〈觀佛心品〉、〈觀四無量心品〉、〈觀四威儀品〉、〈觀馬王藏品〉、〈本行品〉、〈觀像品〉、〈念七佛品〉、〈念十方佛品〉、〈觀佛密行品〉等共十二品。此經經意，由經末阿難所問可明，經曰：「爾時，尊者阿難即從座起，頂禮佛足，白佛言︰『世尊！當何名此經﹖此法之要當云何持﹖』佛告阿難︰『此經名繫想不動，如是受持。亦名觀佛白毫相，如是受持。亦名逆順觀如來身分，亦名一一毛孔分別如來身分，亦名觀三十二相、八十隨形好諸智慧光明，亦名觀佛三昧海，亦名念佛三昧門，亦名諸佛妙華莊嚴色身，亦名說戒、定、慧、解脫、解脫知見、十力、四無所畏、十八不共法果報所得微妙色身經，汝好受持慎勿忘失。』」可見經中教導其父及姨母以安住觀佛三昧，並說此三昧功德深廣，能圓滿成就佛身、佛德。
本經屬於念佛三昧的法門，而其中所開示的念佛法門主要是以四種念佛（稱名念佛、觀像念佛、觀想念佛、實相念佛）中的「觀像念佛」為根本，所以先觀察佛陀的三十二相，其次觀佛的色相與心念，其次觀佛的四威儀等，然後證入念佛三昧。
本藏收錄與龍王相關之經文如下：卷一〈六譬品第一〉金翅鳥食龍之果報，並以此鳥王不壞之心勉念佛者之心當如是之經文。〈序觀地品第二〉如何名為觀諸佛境界除了觀佛教法外，即觀佛三十二相，可得三昧可得見佛，其中摘錄與龍相關之相來形容佛身者之經句，如: 以「龍王髮婉轉相著」形容如來肘骨相好等。卷二〈觀相品第三之二〉摘錄釋迦菩薩成道前，魔王波旬發動無量魔軍、惡龍襲擊菩薩，又以魔女前往誘惑菩薩，欲壞其道行，菩薩以眉間白毫光明降魔之因緣。
卷三〈觀相品第三〉此中宣說云何觀如來廣長舌相？明如來舌者，是十波羅蜜十善報得，舌放光明，於光明中化佛化龍等相關經文。卷四〈觀相品第三之四〉續觀如來諸相好——如何觀如來臍相，觀臍相光明遍照十方諸有情中等，收錄有關龍王相關之經句。卷五〈觀佛心品第四〉中宣說佛心如紅蓮華，蓮華葉間放八萬四千諸白色光，遍照五道眾生，於光中見受苦眾生，即明地獄眾生所受苦難及受苦因緣。本藏收錄地獄中有龍相關之經句。卷六〈觀四威儀品第六之一〉摘錄：佛陀欲從閻浮提上昇至忉利天為母說法，難陀、跋難陀、阿耨達多、娑伽羅龍王等四大龍王，各持七寶詣持地所，奉上七寶，為佛世尊作三道寶階，左白銀、右頗梨、中黃金。從閻浮提金剛地際上忉利宮。
摘錄卷七〈觀四威儀品第六之餘〉中，龍王相關經文：那乾訶羅國毒龍與羅剎亂行，使國中飢饉疾疫歷四年不止。王祈佛陀哀愍，至那乾訶羅國，古仙山薝蔔華林毒龍池側，青蓮華泉北羅剎穴中阿那斯山巖南等降伏羅剎與諸龍事蹟，並為諸龍於石窟中留下佛影。
《菩薩瓔珞經》又名《現在報經》，為姚秦‧竺佛念所譯，全文共有十四卷四十五品，收於大正藏第十六冊（T16, No.656）。本經以瓔珞為喻，闡明菩薩以十種功德莊嚴其體的義理，廣說種種大乘菩薩行之法門。本藏摘錄卷二〈龍王浴太子品第四〉及卷十二〈釋提桓因問品第三十五〉等與龍王相關之部份經文：〈龍王浴太子品〉是描述佛陀降誕人間時，摩那斯龍王、文驎龍王、伊羅鉢龍王、阿耨達龍王等八十四億諸龍，皆來雲集，請求佛陀准予其奉瓶供香湯為佛陀浴除世塵，佛陀並為諸龍宣說法要。〈釋提桓因問品〉描述佛陀以如下譬喻：龍王隨著諸天不同福德故，使諸龍降雨七寶，以不同諸寶為譬喻，而使釋提桓因了悟：亦不有龍，亦無寶物，一切萬物皆空、皆寂，愚惑之人自生識想，而體悟菩薩如幻三昧。
《金光明經》（梵名Suvarnaprabhāsottama-sūtra），其有三種譯本：一、北涼曇無讖譯，四卷，題曰《金光明經》。二、隋寶貴等取前譯補譯，合入其缺品八卷，題曰《合部金光明經》。三、唐義淨譯，十卷，題曰《金光明最勝王經》，三譯中此經在最後，故經文義理最為周遍具足。本經從探究佛陀壽命無量而達最高峰的〈壽量品〉開始，是讚嘆理之體證者的德行；在金鼓光明中展開〈懺悔品〉的說法，是敘述滅除背理妄動所生罪障的妙行。其餘諸品也大致順此理敘說自行及化他的兩面向。實際上法性中道之理法界宇宙之至理、不離萬有的本體，其貫穿三世無始無終，遍於十方而無邊際。而後流通分廣說諸天護世、增財、益辨、除災、顯經利益、授記、除疑等，使本經成為守護國土的重要經典。本經與《法華經》、《仁王般若經》同為護國三大經，在尼泊爾亦被視為九部大經之一。
北涼‧曇無讖所譯，全文共四卷，收於大正藏第十六冊（T16, No.663）。本藏摘錄卷二〈四天王品第六〉、卷三〈鬼神品第十三〉及卷四〈囑累品第十九〉等與龍王相關之部份經文：其中描寫四大天王及諸大龍王發願守護本經，世尊咐囑其守護修持本經之行者。
《合部金光明經》，為隋‧寶貴所合入；北涼‧曇無讖所譯，全文共八卷，收於大正藏第十六冊（T16, No.664）。本藏摘錄卷五〈四天王品第十〉、卷七〈鬼神品第十八〉及卷八〈付囑品第二十四〉等與龍王相關之部份經文。
《金光明最勝王經》，為唐‧義淨所譯，全文共十卷，收於大正藏第十六冊（T16, No.665）。本藏摘錄卷五〈四天王觀察人天品第十一〉及卷七〈如意寶珠品第十四〉等與龍王相關之部份經文。
《楞伽經》在漢傳佛教中有三種漢譯經典，最早是劉宋求那跋陀羅譯的《楞伽阿跋多羅寶經》經文有四卷全一品；其次為元魏‧菩提留支所譯的《入楞伽經》，全文共十卷十八品，收於大正藏第十六冊（T16, No.671）；最後是大周‧實叉難陀所譯《大乘入楞伽經》，共有七卷十品經文，收於大正藏第十六冊（T16, No.672）。
本經為印度佛教法相唯識系與如來藏系的重要經典，內容闡述「諸法皆幻」之旨趣。禪宗的初祖達摩祖師即是以此經授予弟子來印心，以四卷《楞伽經》授慧可，並云：「我觀漢地，唯有此經，仁者依行，自得度世。」慧可對此經進行自由闡發。慧可門徒亦持此經，遊行村落，不入都邑，行頭陀行，主張「專唯念慧，不在話言」，實行以「忘言、忘念、無得正觀」為宗旨的禪法，逐漸形成獨立的派別，而被稱為「楞伽師」，並成為以後禪宗的先驅者。
本藏摘錄《入楞伽經》卷一〈請佛品第一〉與龍王相關之部份經文。及《大乘入楞伽經》卷一〈羅婆那王勸請品第一〉與龍王相關之部份經文：
佛陀於大海龍王宮說法七日之後，度至南岸。當時有無量那由他釋梵天王、諸龍王等，無邊大眾悉皆隨從佛陀向海南岸。爾時，佛陀遙望觀察摩羅耶山楞伽城，光顏舒悅如動金山，煕怡微笑而宣告大眾，將於摩羅耶山楞伽城中為羅婆那夜叉王上首宣說勝法。
《大乘同性經》，亦名《一切佛行入智毘盧遮那藏說經》，梵文為 Mahāyānābhisamaya-sūtra，為北周‧闍那耶舍所譯，全文共二卷，又稱《同性經》、《佛十地經》，收於大正藏第十六冊（T16, No.673）。其同本異譯者有唐‧地婆訶羅所譯的《證契大乘經》，全文共二卷，收於大正藏第十六冊（T16, No.674）。本經主要敘述佛於大摩羅耶精妙山頂說法，毘毘沙那楞伽羅剎王至佛所請問眾生名義、業的種類等問題，佛為其解說聲聞、辟支佛、菩薩、如來雖皆有十地差別，猶如小川入大海一樣，一切諸法皆入毘盧遮那智藏大海，同住真如清淨法性，會中毘毘沙那楞伽王因之發起無上菩提心，並得佛授記將得阿耨菩提。本藏摘錄此經及同本異譯之經典的卷一及卷二部份經文。經文中主要說明海龍王見毘毘沙那楞伽王得佛授記後，問佛依何得佛授記？佛為其說楞伽王過去世之因緣以明證今日發心授記之果。
《正法念處經》，梵文 Saddharma-smrty-upasthāna-sūtra，為元魏‧般若流支所譯，經文共七十卷分為七品，收於大正藏第十七冊（T17, No.721），音譯薩怛囉麻悉麻囉地烏婆薩怛拏拏麻蘇怛囉，又作《正法念經》。本經敍遪外道以身、口、意三業諸問題，質問新出家的比丘，新學比丘無法回應，於是佛陀為諸比丘廣說「正法念處法門」，闡明三界六道之因果關係，並教導比丘應安住於正法，觀察六道生死因果，生起厭離之心。
本藏摘錄卷十八〈畜生品第五之一〉、卷十九〈畜生品之二〉、卷二十〈畜生品第五之三〉、卷二十一〈畜生品第五之四〉、卷六十八〈身念處品之五〉及卷六十九〈身念處品之六〉等與龍王龍女相關之部份經文。
本經中對龍族之業報因緣，有詳盡的描述。
〈畜生品>中描述投生為龍之業因，若多行瞋、癡生大海中，深萬由旬，受毒龍身。諸龍中亦分為守護世界之「法行」善龍與破壞世間之「非法行」惡龍。法龍王所住之處，常雨熱沙，熱如熾火，焚燒宮殿及其眷屬，皆悉磨滅，滅已復生。
卷十九〈畜生品之二〉、卷二十〈畜生品第五之三〉、卷二十一〈畜生品第五之四〉，描述阿修羅王為與諸天神戰鬥，欲削弱天道勢力。而在地獄、餓鬼、畜生、修羅、天、人等六道存有中，人之存有為六道勢力消長之關鍵，阿修羅王心想：「若諸世間不順法行，阿修羅勝，天眾則退；若諸世間修行正法，天眾則勝，悉能破壞阿修羅軍。」因此，阿修羅王與諸非法行惡龍聯合，使諸惡龍興起地動等天災，使人間動亂，意欲透過殄滅人界使天界勢力消退。但因當時人間「人順正法，孝養父母，恭敬沙門、婆羅門、耆舊長宿」，因此增長天眾，減損阿修羅，天界勝利，阿修羅界及諸惡龍慘敗。如本經意旨闡明六道之因緣果報。
卷六十八〈身念處品之五〉及卷六十九〈身念處品之六〉，說明修行者隨順觀外身，過於閻浮提之外，有羅剎所居之羅剎渚，及諸阿修羅、諸龍、龍女遊戲其中的摩醯陀大山。欝單越(北俱盧洲)有離瞋婆修吉龍王、德叉迦龍王、齒毒龍耀大電光，興雲普覆，隨順行法等七千大龍王，順時降雨。
《佛說罵意經》，為後漢‧安世高所譯，全文共一卷，收於大正藏第十七冊（T17, No.732）。《閱藏知津》云本經經文「多似律中語，及雜說一切善惡法」經中所述身語意之善惡業中，以意為最重，也是最先起善惡念的，因此佛陀要修行者覺意知意，遠離不善意念，善守意念向道。本藏摘錄卷一部份經文，主要是描述四種墮入龍身的四種因緣，即多布施、多瞋恚、易輕人及自貢高坐等四事。
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圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：龍王藏（第五冊）
《龍王藏》史上第一部暨最完整的龍王經典、真言、修法總集！
國際堪輿名家 楊光祚老師推薦：龍年無上轉運——供奉《龍王藏》，千萬龍王、龍族歡喜守護！
本藏特色：
▌史上首部龍王相關經藏、真言咒語、修持法軌總集，珍藏者獲諸尊龍王無盡福佑。
▌由國際禪學大師洪啟嵩親自主持編藏，並重新書寫諸龍悉曇梵字真言。
▌收錄諸龍相關真言，除了原經中的漢文音譯之外，並加上梵音之羅馬拼音及悉曇梵字完整呈現。
▌深入了解神祕的龍族，看居住於地、水、火、風、空，乃至外星系的龍王，與人間的密切關聯。
▌解開龍王與風調雨順、天災地變的關鍵密碼，如何守護龍王身心安穩喜悅，開創人類、龍族共榮、共覺大未來。
古老力量象徵的龍族，過去僅片面存在於傳說與神話中，其實龍族與地球、人間息息相關，雖與人類看似不同的存在生命體，卻與人類共享大自然物質實相，在地、水、火、風、空五大之中，都有無量的龍族居住。
龍王有不同形象與善惡之分，在佛經中有具福修行的龍王，亦有「非法行龍王」。經典中記載，當龍王身心不安時，會出現種種天地異變，產生瘟疫等種種疫疾。當人類的心識困擾，透過訊號、電頻傳達，在虛空中交織成陰暗的網絡，以及地球自然環境的破壞，乃至於重大的天災人禍、戰爭、核子武器等，都會不斷造成龍族身心的折磨，進而引發其瞋心，而引發地球的更大生態破壞與災變。
佛陀從誕生、悟道、傳法乃至涅槃，龍王都一心守護著佛陀，並時時出現在佛陀傳法大會中莊嚴道場。許多龍王亦是菩薩的化現與真修實證者，佛陀也為許多龍族授記成佛。經典中多次形容龍宮的情景，亦有說佛法隱沒時，龍宮即為護持、祕藏佛典的地方。相傳龍樹菩薩即是或大龍菩薩接入龍宮，開七寶藏，授與諸方等深奧經典。
值此時代因緣，史上第一次龍王相關經典經教的集結——《龍王藏》，將佛陀對諸龍的深刻教法，完整留下，一使人與龍族皆具足智慧、慈悲，二幫助龍族遠離眾困，具足福德威力，守護地球人間，三更護佑擁有此套法藏者，了悟佛菩薩所開啟的龍王祕藏，不僅蒙佛護佑，更生生世世永受龍王福佑。祈願一切人類、諸龍，乃至一切有情，都能成就共善、共榮，得證大覺成就。
作者簡介：
洪啟嵩，為國際知名禪學大師。年幼深感生死無常，十歲起參學各派禪法，尋求生命昇華超越之道。二十歲開始教授禪定，海內外從學者無數。
其一生修持、講學、著述不輟，足跡遍佈全球。除應邀於台灣政府機關及大學、企業講學，並應邀至美國哈佛大學、麻省理工學院、俄亥俄大學，中國北京、人民、清華大學，上海師範大學、復旦大學等世界知名學府演講。並於印度菩提伽耶、美國佛教會、麻州佛教會、大同雲岡石窟、廣東南華寺、嵩山少林寺等地，講學及主持禪七。創辦南玥覺性藝術文化基金會、印度菩提伽耶全佛公益信託，現任中國佛教會學術委員會主任委員、中華大學講座教授、台灣不丹文化經濟協會榮譽會長。
畢生致力以禪推展人類普遍之覺性運動，開啟覺性地球，2009與2010年分別獲舊金山市政府、不丹王國頒發榮譽狀，2018年完成「世紀大佛」巨畫，獲金氏世界記錄認證「世界最大畫作」(168.76公尺X71.62公尺)，2020年獲諾貝爾和平獎提名
歷年來在大小乘禪法、顯密教禪法、南傳北傳禪法、教下與宗門禪法、漢藏佛學禪法等均有深入與系統講授。著有《白話華嚴經》等〈白話佛經系列〉；《禪觀秘要》、《通明禪禪觀》等〈禪觀寶海系列〉；《密法總持》、《現觀中脈實相成就》等〈密乘寶海系列〉；《楊枝淨水》等〈觀音傳十萬史詩系列〉等，著述主編書籍逾三百部。
章節試閱
龍王藏導論
龍王藏第五冊所蒐列之經典，包含了如下經典中，與龍王相關部份之經文摘錄：
《賢愚經》，梵文為 Damamūka-nidāna-sūtra，全稱為《賢愚因緣經》，是元魏‧慧覺等所譯，全文共十三卷六十九品。漢譯而外，還有藏文、蒙文譯本，大正藏漢譯本是依高麗本六十二品，並加入宋、元、明三本之大光明王始發道品、快目王眼緣品等七品，共計六十九品，而西藏譯本為五十一品。收於大正藏第四冊（T4, No. 202）。
本經為集種種譬喻（梵avadāna）因緣之經典，內容以賢者與愚者之因緣譬喻，全經六十九品，每品即是一則因緣譬喻故事之經教。本...
龍王藏第五冊所蒐列之經典，包含了如下經典中，與龍王相關部份之經文摘錄：
《賢愚經》，梵文為 Damamūka-nidāna-sūtra，全稱為《賢愚因緣經》，是元魏‧慧覺等所譯，全文共十三卷六十九品。漢譯而外，還有藏文、蒙文譯本，大正藏漢譯本是依高麗本六十二品，並加入宋、元、明三本之大光明王始發道品、快目王眼緣品等七品，共計六十九品，而西藏譯本為五十一品。收於大正藏第四冊（T4, No. 202）。
本經為集種種譬喻（梵avadāna）因緣之經典，內容以賢者與愚者之因緣譬喻，全經六十九品，每品即是一則因緣譬喻故事之經教。本...
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推薦序
出版緣起 洪啟嵩
佛陀的一生，都與龍王有深刻的因緣。從誕生、悟道、傳法乃至於涅槃，龍王都一心守護著佛陀。
龍族雖然具足了廣大的威力與福德，但由於智慧與瞋習的問題，因此也容易受外境的干擾影響。尤其是龍族不似其餘的天人，而是與人間的因緣較為接近，所以人間的發展往往影響到他們的生存環境。
現今整個地、水、火、風、空生態環境的破壞，乃至於重大的天災人禍、戰爭、核子武器都對他們產生深刻的影響。而手機訊號與空中的各種電頻，更使人類的心識困擾，透過電頻不斷對龍族身心的折磨，進而引發其瞋心，而引發地球的更大...
佛陀的一生，都與龍王有深刻的因緣。從誕生、悟道、傳法乃至於涅槃，龍王都一心守護著佛陀。
龍族雖然具足了廣大的威力與福德，但由於智慧與瞋習的問題，因此也容易受外境的干擾影響。尤其是龍族不似其餘的天人，而是與人間的因緣較為接近，所以人間的發展往往影響到他們的生存環境。
現今整個地、水、火、風、空生態環境的破壞，乃至於重大的天災人禍、戰爭、核子武器都對他們產生深刻的影響。而手機訊號與空中的各種電頻，更使人類的心識困擾，透過電頻不斷對龍族身心的折磨，進而引發其瞋心，而引發地球的更大...
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目錄
目錄
善啟龍王密藏釋迦牟尼佛皈敬文
出版緣起
凡例
龍王藏導讀 洪啟嵩
◆賢愚經 摘錄 元魏 慧覺等譯
卷八 （四○）大施抒海品第三十五
佛說觀佛三昧海經 摘錄 東晉 佛陀跋陀羅譯
卷一 六譬品第一
序觀地品第二
卷二 觀相品第三之二
卷三 觀相品第三
卷四 觀相品第三之四
卷五 觀佛心品第四
卷六 觀四威儀品第六之一
卷七 觀四威儀品第六之餘
◆菩薩瓔珞經（一名現在報） 摘錄 姚秦 竺佛念譯
卷二 龍王浴太子品第四
卷十二 釋提桓因問品...
善啟龍王密藏釋迦牟尼佛皈敬文
出版緣起
凡例
龍王藏導讀 洪啟嵩
◆賢愚經 摘錄 元魏 慧覺等譯
卷八 （四○）大施抒海品第三十五
佛說觀佛三昧海經 摘錄 東晉 佛陀跋陀羅譯
卷一 六譬品第一
序觀地品第二
卷二 觀相品第三之二
卷三 觀相品第三
卷四 觀相品第三之四
卷五 觀佛心品第四
卷六 觀四威儀品第六之一
卷七 觀四威儀品第六之餘
◆菩薩瓔珞經（一名現在報） 摘錄 姚秦 竺佛念譯
卷二 龍王浴太子品第四
卷十二 釋提桓因問品...
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