清晨嗎哪到我家：詩篇（一）

詩篇簡介


一、 書名
原文譯為「讚美」或「讚美詩歌」，中文譯為「詩篇」。馬丁路得稱詩篇為「一本聖經的縮影」。加爾文稱詩篇為「一本剖析靈魂的詩」。

二、 作者
通常根據標題而決定作者是誰，包括大衛、摩西、所羅門、亞薩、可拉的後裔、希幔及一些不知名的人。但是標題如「大衛的詩」，可指「由大衛寫的詩」、「為大衛寫的詩」、「獻給大衛的詩」、「大衛鑒賞過的詩」（詳見「詩篇中的曲調和樂器」）。
大衛對希伯來詩歌的興起，毫無疑問具有影響力，但有關「大衛的詩」並不表示完全是他個人的創作，因為詩篇的標題是後來的世紀才加上，並不是原先就有的。故此，有關「大衛的詩」真正的作者是難以確定的。

三、 寫作日期
寫作日期應該是從摩西時代到以色列被擄歸回的時期。詩篇不是一次編成的詩集，也非出自一位作者之手。整個編輯過程歷數世紀，至猶太人被擄歸回後，才成為今天的形式。

四、 內容
本書為舊約「詩歌智慧書」的第二卷書，其它還有「約伯記」、「箴言」、「傳道書」、「雅歌」。
在詩篇裡，某些詩篇曾把另一詩篇全部或一部分併入，有些詩篇重複地出現兩次，這是因為不同編輯者收集整理造成的。例如：十四篇幾乎等於五三篇；四十篇13-17節等於七十篇；五七篇7-11節加上六十篇5-12節等於一O八篇。若出自一位編者之手，重複的情況應可避免。
詩篇150篇中，有116篇附有標題，有14篇的標題下附有寫詩的背景。
詩篇共分為五卷：全書的內容多元化，有頌讚、感恩、祈求、哀求、個人的、團體的、訓誨、節期、彌賽亞預言詩、創造、救恩之歌等。
第一卷　1-41篇
第二卷　42-72篇
第三卷　73-89篇
第四卷　90-106篇
第五卷　107-150篇

五、 特色
詩篇給了我們禱告、感謝和讚美一個出口，成了我們生活的安慰和力量。概括說來，詩篇的內容就是向萬軍之耶和華獻上祈禱和頌讚。
祈禱的詩歌分為兩大類，①個人祈禱詩：強調詩人在遭遇患難（如疾病、被人誣告）時向神獻上的哀求，求神除去他的痛苦。②團體祈禱詩：強調全國遭受外敵的侵略與凌辱，向神獻上的禱告。
頌讚的詩歌分為兩大類，①讚美詩：強調耶和華所行的大能奇事和屬性；②感恩詩：述說耶和華如何垂聽詩人遇難時的禱告，他到聖殿獻上感恩祭，讚美神為他所行的奇事。
有些詩在詩體上無獨特結構，但內容、目標等等具有共同性，大約可分類為：①進殿詩（15、24篇），為來聖殿朝拜的人所唱；②智慧詩（1、37、49、73、127、128、133篇），教導下一代在生活與思想上當行之道；③先知詩（12、50、60、75、81、82、110篇），講神諭、道德、教訓；朝聖詩（120-134篇）；④混合詩（119篇）。
有關神的名稱，各卷有不同的用法。
卷一多稱為「耶和華」（共272次），其次是「神」（共75次）。
卷二多稱為「神」（共164次），其次才是「耶和華」（共30次）。
卷三「耶和華」（共44次）與「神」（共43次）相當。
卷四全部稱為「耶和華」。
卷五絕大部分稱「耶和華」（共236次），「神」占小數（共7次）。
神的名字這樣的分布，可能和各卷編輯的時代有關。

六、 價值
詩篇是一篇「人向神」的感想集，它與普通詩有許多不同之處，它的不同使詩篇的價值異乎尋常：
1. 詩篇的信息是積極和樂觀的：詩篇給人積極的鼓勵、擦乾人的眼淚、提高人的自尊與信念、給人勇往向前的力量。
2. 詩篇的中心是讚美和感謝的：詩篇中充滿對神的感謝、讚美及得勝的心情。雖然作者所處環境惡劣，因尋求神就得著幫助。因此，詩篇有啟發作用，指導人生轉悲為樂。
3. 詩篇的導向是光明與盼望的：詩篇的作者用屬靈的眼光看透萬事，叫世人在黑暗絕望中看到光明盼望，啟發人信靠這位掌管萬事的神。
4. 詩篇的能力是不受時空限制的：詩篇不是說教的典籍，卻能打破人和時空的界限，任何人都能從詩篇中找到自己，因它是一面人生的鏡子、人生的解剖學。

七、 讀經態度
1. 把自己當成聖經中的人物來研讀：雖然內容跟你沒有直接的關係，只要你能把自己當成書中的人物，必能從其中得著亮光與幫助。
2. 渴慕神對你說話：你渴望今天神對你說些甚麼？要你實踐甚麼？要你反省甚麼？要你調整甚麼？給你甚麼挑戰？……如此的讀經必能帶給你極大的祝福。
3. 渴慕付諸行動：渴望把所讀神的話語加以實踐，必然在所行的事上得福。

詩篇簡介


一、 書名
原文譯為「讚美」或「讚美詩歌」，中文譯為「詩篇」。馬丁路得稱詩篇為「一本聖經的縮影」。加爾文稱詩篇為「一本剖析靈魂的詩」。

二、 作者
通常根據標題而決定作者是誰，包括大衛、摩西、所羅門、亞薩、可拉的後裔、希幔及一些不知名的人。但是標題如「大衛的詩」，可指「由大衛寫的詩」、「為大衛寫的詩」、「獻給大衛的詩」、「大衛鑒賞過的詩」（詳見「詩篇中的曲調和樂器」）。
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牧者的渴望

打從獻身服事主到如今，已有16個年頭。這段日子以來，我不斷地在思想：「為何許多基督徒不喜歡讀聖經，即便有讀，也斷斷續續，甚至只讀自己喜歡的部分。」後來才發現，不是他們不讀，而是讀不懂。即便讀懂，也不知道如何生活運用。
比較好學或是渴慕明白的基督徒會找牧者問個清楚，或查參考書研究一番，但畢竟是少數。事實上，就連傳道人本身懂的也相當有限。如果不是為了講道、教導聖經，面對那些枯燥乏味的解經書，也是件苦差事。
與其為了應付工作上的需要而痛苦地研究聖經，不如轉換心態好好明白神的心意，享受神話語的美好，並且隨時幫助信徒突如其來的求知慾。於是我開始有計畫地研經，逐卷逐節地弄清楚，這樣的研究使我不但明白聖經的意義，了解當時的歷史背景，更清楚了解神的心意，並且學習如何生活應用，不但祝福了自己，也幫助自己在講道上更融會貫通，造就信徒靈命得以更新。
當太太鼓勵我把從經文中所得的領受寫下來時，我發現再一次地造就我自己，因為在整理的過程中，我更加得著益處。當我把16年來的研究與領受，藉著《清晨嗎哪到我家》靈修材料呈現出來時，許多弟兄姊妹更加認識神的心意，使讀經成為一種享受；新朋友不再以讀經為苦差事，因為深入淺出的《清晨嗎哪到我家》讓他們讀經更有亮光。
我真期待這本《清晨嗎哪到我家》靈修材料能夠帶給那些渴慕明白神話語的基督徒，更深地進入神的心意，明白真理、運用真理、實踐真理，進而分享真理、教導真理，使自己活在真理中，一生蒙神賜福。
我也期待這本《清晨嗎哪到我家》靈修材料能夠讓那些剛信主的好朋友，心靈被打開，生命潛能被開發，走出過去不堪回首的歲月，進入神榮耀的光輝，學習真理、享受真理、實踐真理，因真理活得自由自在。

張木泉寫於博愛浸信會辦公室
2002/9/18

牧者的渴望

打從獻身服事主到如今，已有16個年頭。這段日子以來，我不斷地在思想：「為何許多基督徒不喜歡讀聖經，即便有讀，也斷斷續續，甚至只讀自己喜歡的部分。」後來才發現，不是他們不讀，而是讀不懂。即便讀懂，也不知道如何生活運用。
比較好學或是渴慕明白的基督徒會找牧者問個清楚，或查參考書研究一番，但畢竟是少數。事實上，就連傳道人本身懂的也相當有限。如果不是為了講道、教導聖經，面對那些枯燥乏味的解經書，也是件苦差事。
與其為了應付工作上的需要而痛苦地研究聖經，不如轉換心態好好明白神的心意，享受神話語的美...

初心
牧者的渴望
讀者迴響
「清晨嗎哪」如何收取

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詩篇中的曲調和樂器
第一篇
第二篇
第三篇
第四篇
第五篇
第六篇
第七篇
第八篇
第九篇
第十篇
第十一篇
第十二篇
第十三篇
第十四篇
第十五篇
第十六篇
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第十八篇
第十九篇
第廿篇
第廿一篇
第廿二篇
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第廿九篇
第卅篇
第卅一篇
第卅二篇
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