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重訪美麗新世界(名家譯本.赫胥黎晚年最重要作品)

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重訪美麗新世界(名家譯本.赫胥黎晚年最重要作品) 重訪美麗新世界(名家譯本.赫胥黎晚年最重要作品)

作者:阿道斯.赫胥黎(Aldous Leonard Huxley) / 譯者:梁永安 
出版社:漫步文化
出版日期:2024-06-26
語言:繁體中文   規格:普通級/ 初版
圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活   評分:
圖書名稱:重訪美麗新世界(名家譯本.赫胥黎晚年最重要作品)

1984 從未真正到來,但美麗新世界無處不在
作者親自解讀,深入瞭解《美麗新世界》的最佳指南
名著名譯,台灣時隔近 50 年最新譯本

「在這部新作中,赫胥黎將我們的現實世界與他的預言小說進行比較。這確實讓人感覺毛骨悚然,因為你會發現他對遙遠未來的諷刺性預言,居然在這麼短的時間內成為了現實……在這個處於變動之中的世界裡,《重訪美麗新世界》在為心靈增添力量,具有至關重要的作用。」――《紐約時報》書評

「赫胥黎 1958 年出版的《重訪美麗新世界》大概是最具警示意義的作品之一。它揭示了宣傳行為和操控行為的現狀與未來――而且,它無意中成了人類思想操縱者的指導手冊。」――《新聞畫刊》

《美麗新世界》於 1932 年出版後影響巨大,與《一九八四》和《我們》並列為世界三大反烏托邦小說,它對科學獨裁令人震驚的分析,似乎是對遙遠未來的預測,在社會上引起了廣泛迴響與激烈討論,並對文化、音樂、電影界產生了深遠影響。它以小說的形式預言了一個科技文明下,人類喪失自由與思考的可怕未來。當初的預言慢慢開始成為現實,於是赫胥黎利用自己豐富的知識將現代世界與他的先知性幻想進行比較,仔細審視人類面臨的威脅,從人口過剩、組織臃腫、獨裁統治、自由理念等關鍵問題著手,寫下《重訪美麗新世界》,並解釋為什麼我們幾乎不可能避免這些問題。

《重訪美麗新世界》是赫胥黎晚年最重要的非虛構作品,它廣泛地涵蓋了社會學、心理學和傳播學等領域的理論,也是他內容最精簡、資訊量卻最龐大的作品。本書出版於《美麗新世界》發行 26 年後的 1958 年,當初赫胥黎在書中的預言已經慢慢開始成為現實。書中結合五○年代的社會現實,再次詮釋虛構的「新世界」,反映科技文明對現實社會的影響,提出人類該何去何從的課題。書中對二戰後人類社會的命運進行了精彩絕倫的分析,預言世界兩大主流意識形態的未來;同時他也對自己的經典反烏托邦小說《美麗新世界》,和歐威爾的《1984》做了比較。

赫胥黎告訴我們,極權統治的手段不一定是棍棒、警察和監獄,也可能是物質滿足、精神藥物和無腦娛樂。在真正有效率的極權國家裡,人們熱愛被奴役的感覺。如果說《美麗新世界》描繪的是一幅極權烏托邦的景象,那麼《重訪美麗新世界》要闡述的便是這些烏托邦的獨裁者,是如何實現他們對普通人的奴役,它討論的是在新極權實現之前,有哪些統治手段可以使對人的徹底奴役成為可能。《重訪美麗新世界》極力呼籲人類應該為自由而自我教育,以免為時已晚。

作者簡介:

阿道斯.赫胥黎 Aldous Leonard Huxley

阿道斯.雷歐那德.赫胥黎(1894.7.26-1963.11.22),英國作家,出身於著名的赫胥黎家族。祖父是著名生物學家、演化論支持者湯瑪斯.亨利.赫胥黎。他少時就讀於伊頓公學,曾經想當醫生,也在父親的植物實驗室中學習,然而不幸感染了角膜炎,使得他在兩三年中幾乎喪失了視力,卻也讓他逃過了第一次世界大戰。視力恢復後,他轉而向文學發展,最後以一等榮譽畢業於牛津大學貝利奧爾學院。

畢業後,他當過法語老師(喬治.歐威爾是他的學生)、短暫就職於英國空軍部,也曾在化工廠工作。這段工作經歷,給了他無與倫比的靈感——名聞遐邇的《美麗新世界》即誕生於此。

赫胥黎十幾歲就開始創作詩歌和短篇小說,但奠定他文學聲譽的是他的第一本小說《克羅姆莊園》(1921)。在 1920 年代的大部分時間裡,赫胥黎都住在義大利,他在義大利的經歷可以在《沿路》(Along the Road, 1925)中找到。他最著名的作品《美麗新世界》(1932 年出版,該書警告科學和物質的「進步」中,非人性化的面向),充滿了智慧與洞見,是偉大的思想性小說。

1937 年,赫胥黎在名聲鼎盛時離開歐洲,移居洛杉磯,曾在好萊塢擔任編劇,撰寫電影故事和劇本。1938 年,他與「二十世紀最偉大的靈性導師」,克里希那穆提(Krishnamurti)結爲好友,學習了有關吠檀多、冥想和素食主義等知識。當西方為戰爭做好準備時,赫胥黎越來越相信解決世界問題的關鍵,在於透過神祕的啟蒙來改變個人。他晚年對於超心理學、哲學、神秘主義感興趣,透過神祕主義和迷幻藥對內在生活的探索,主導了他餘生的工作。他的信念在小說《時間必須停止》和《島》、非小說《長青哲學》和《灰衣主教》,以及關於他第一次致幻劑經歷的《眾妙之門》中都有體現。1963 年,赫胥黎逝於加州。

譯者簡介:

梁永安

  台灣大學文化人類學學士、哲學碩士,東海大學哲學博士班肄業。目前為專業翻譯者,共完成約近百本譯著,包括《李維史陀:實驗室裡的詩人》、《文化與抵抗》、《現代主義》、《失意錄》、《回憶的餘燼》、《情感教育》、《愛的藝術》、《當下的力量》、《盲眼刺客》等。

章節試閱
第一章 人口過剩

一九三一年創作《美麗新世界》之時,我深信書中的夢魘距實現為時尚遠。徹底的組織化社會,科學的種性制度,通過按部就班的制約作用廢除自由意志,利用快樂藥物讓人們對自己的奴役狀態甘之如飴,透過「睡眠學習法」灌輸正統思想――我深信這一切遲早會出現,但不是出現在我生前,甚至不是出現在我孫輩生前。我已不清楚記得《美麗新世界》裡的故事是發生在何年何月,只記得大概是福元六或七世紀左右。生活在二十世紀第二季的我們固然也經歷過一場夢魘,但其性質跟未來世界的夢魘截然不同。我們的夢魘源自秩序太少,福元七世...
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作者序
妙思之魂(soul of wit) 一個不小心便會淪為謊偽之身(body of untruth)。基於理之本然,簡潔(brevity)――不管簡潔得有多優雅和讓人難忘――從來不能曲盡一個複雜問題的方方面面。在我所論及的主題,扼要(brief)只能透過省略和簡化而獲得。省略和簡化可以幫助我們理解,但很多時候只能幫助我們理解片面,即只理解到被簡化者編排得整整有條的觀念,而非賴以抽象出這些觀念的浩瀚錯綜真實(是以抽象過程某個意義下頗為武斷)。
但人生短暫而資訊無窮,沒有人可能有時間窮盡一切。事實上,我們總是被迫在不周全的扼要闡述和完全不闡述之間...
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目錄

第一章 人口過剩
第二章 質、量與道德考量
第三章 組織臃腫
第四章 民主社會裡的宣傳
第五章 獨裁政權下的政治宣傳
第六章 推銷的藝術
第七章 洗腦
第八章 以快樂藥物遊說
第九章 潛意識遊說
第十章 睡眠學習法
第十一章 為自由而設之教育
第十二章 有何辦法?
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