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養生益讀:明清遺緒未真覺,論語別裁待商榷(之二),字典有誤的圖書 |
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沒有悟道的許慎與朱熹,嚴重地誤導了現代專家對《論語》的認知。上集「仁」與「弟」被專家給出了得零分的解釋,本集的「義」與「禮」同樣內涵盡失。
以捨身取義來維護的「義」,被視為自私自利的東西,這種說法實在是荒謬無稽。自私自利者珍惜生命才是他們的唯一,把生命都施捨出去的道德修養被視為自利,是說不通的錯釋。和為貴的「禮」使中國沒有成為西方殺人越貨的強盜文化,中國版圖因此沒有像歐洲那樣四分五裂,卻污衊為吃人的「禮教」。
中國人按照西醫的觀念與西方人採用相同的飲水量,每人每天至少兩公升水,對於高運動量與平時火大的健康人來說,基本上是恰如其分。對於飲食習慣與西方人截然不同的中國人來說,就可能引發疾病。台灣人尿毒症患者比例過高,大部分患者都與偏信西醫的統計,經常喝水過多有著密切關係。
《知醫保命》:
熟讀中醫藥常識,保命健康具要義;
莫學吳帥空喪命,枉死黃泉盲醫理。
商品特色
西方文化只能教化出吸毒 、槍擊、零元購的土匪強盜,川普的關稅政策都沒有脫離西方文化的強盜特色。如果不能以道德文明改變現狀,中國人持續在這種吸毒、搶劫等邪惡文化的熏陶下,大家的子孫後代難免都會變成馬列主義強盜文化的走狗爪牙。
三歲小兒都不會相信「種瓜可以得豆」的歪理,偏偏西方人一度堅定不移地將馬列思想的「打砸搶可以實現共產主義」的邪說,推行得波瀾壯闊!「種惡因,得善果」這種違背因果律的謬想,一度被膚淺的西方強盜文化推舉為發家致富的秘方。至今大陸的統治者還在不遺餘力抱著馬列僵尸不放,恬不知恥地以馬列主義思想「為世界指明航向」。
作者簡介:
憂國憂民的范仲淹選擇了救民於水火兩種方式:「不為良相,當為良醫」,雖然都未如願,卻也反映了中醫與治國同理。不能治本的西醫與庸醫連病都治不好,更遑論治國大事了。(更換器官是權貴的專利,基本與貧民無涉。)末學受益於中醫良多,當將所學回饋國家社會,願我中華兒女能夠發揚光大我浩瀚國學,以償文正公之夙願!
在行醫數十年中,發現《黃帝內經》是悟道者由悟道智慧通過透視人體臟腑經絡,細究臟腑相互關係之所著。誹謗中醫者都是對悟道文化一無所知的凡夫俗子,西醫在聽診器等儀器發明之前,根本就沒有完整的醫學理論治病救人。
同理,《論語》是孔子通過「非學而知之」的悟道能力,洞悉人性之後,通過以身作則地言傳身教,為中華民族奠基了道德文明。「文明古國,禮儀之邦」因之油然而成。治病救人固然重要,比醫學更重要的是文化教育!強盜文化衍生的馬列主義統治者魚肉百姓地貪贓枉法,對中國貧民階級的傷害遠遠甚過洪水猛獸!
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