臨終寶典: 30則還陽實證暨投生淨土指南

【關於本書】
訂做更好的來生
本書透過人人易懂的淺白文字，傳達萃取自藏傳佛教數千年的深刻智慧。我主要的目的在於揭示這些教法，它們不僅可以療癒我們對死亡與臨終的痛苦與迷惘，也可以幫助我們實現究竟平靜與喜樂的覺證目的，不僅為了今生，也為了死亡與來生。
佛法教導我們各種方法，為死亡的未知情況做準備，並且從其中獲得最大的效益，而許多證悟實諦的大成就者對此也多有論述。在死亡與死後的領域中，藏傳佛法具有一些最詳盡的法教，而著名的《西藏生死書》不過是其中之一。事實上，一切的佛法皆在於認出並改善生命,死亡以及來生的境況。因此，這本書取材自眾多不同的經典，以及從我的上師們得到的直接傳授，還有我在面對大成就者,密友,陌生人的死亡的第一手經驗。

■西藏的智慧法教
藏傳佛教將輪迴中的旅程劃分為四個階段：
1.此生
2.臨終
3.瞥見心的究竟本質和它的光明境相
4.中陰：介於死後與投生中間的過渡時期。
第一章至第四章分別總結此四個時期。為了描繪死亡與中陰的經驗，我廣泛引用「還陽者」（藏文：delogs）的歷史記錄。這些還陽者的經驗與當代西方文獻中瀕臨死亡者的經驗，往往有著極為明顯的類似之處。由於我引用的中陰文獻所佔的篇幅最長，所以我特別將整個第五章編排為「中陰的故事」，專門講述死後在地獄或樂土中不尋常的旅程。
在中陰的尾聲，我們為何,從何處，以及如何投生到不同的境域呢？第六章「投生」針對這些問題提供我們一個路徑圖，幫助我們避免投生惡道，教導我們如何選擇正確的投生處，例如投生到快樂的天堂，也就是所謂的淨土。
淨土為天界諸佛的住所，而諸佛為智慧和慈悲的體現。西藏的臨終和度亡儀軌，通常涉及對這些佛和淨土的虔誠觀修，而佛和淨土是加持與力量的來源。在本書中，我們將專注於最廣為人知的觀修對象之一—阿彌陀佛（無量光佛）。憶念並祈請阿彌陀佛，能令亡者投生到大平靜與大樂的極樂淨土。第七章「阿彌陀佛和極樂淨土」則根據佛經的記載，呈現對此加持之源的傳神描述。
在幫助臨終者和亡者度過死亡和來生上，隨侍的生者扮演非常重要的角色。第八章「如何幫助臨終者和亡者」提供家屬,隨侍的生者,助手與照料者一些實用的指南，無論他們是佛教徒還是非佛教徒。
想要更深入此西藏傳統的讀者，第九章「 臨終和度亡法事」描述的是西藏東部僧眾為臨終者和亡者修持的傳統儀軌，而這即是我成長和接受藏傳佛教寧瑪派訓練的地方。本書的最後，我以簡短的第十章來總結我的一些想法。
我將進一步的佛法內容收錄在兩個附錄中，因為它較為技術性一點，是一些非常簡單但重要的儀軌，可以由僧人或助手為臨終者或亡者修持。
附錄A「禪修投生極樂淨土四因」，是常見的佛教觀修法，內附藏文與解釋。附錄B「佛教密宗八部度亡儀軌」是八項重要的修法，附藏文與解釋。附錄B 還收錄許多讀者感興趣的破瓦法（遷識法）的解釋，而破瓦法是將臨終者（臨終者自修或是我們為他而修）的心識遷往佛淨土的一項特殊修法。

■一些個人的想法
就某種意義而言，本書是我心愛的孩子，這是由於我匯集於此的法教的珍貴。對某些人來說，本書或許不像西藏學術的傳統著作那樣，通常充斥著專有名詞和艱深的哲學預設。對另外一些人來說，它可能看似缺乏西方學者認為必備的科學證據。但我所關心的不在於試著回答這類的異議。我的目的和願望，是在保存原本法教的正統精華的前提下，讓所有
的讀者盡可能地受用此資訊，無論他們是佛教徒或非佛教徒。
引發我著作此書的原因有幾個：25年前，我剛到美國時，我許多的西方朋友正為完成學業,找工作,找對象而奮鬥；但如今，他們有些人正面對疾病與死亡—而我自己也是如此。此私人的理由，便是我著作此書的部份原因。
身為一名佛教徒，我所受到的教育是，我們學習和努力的目標，是為提升自他的生命與死亡。我之前的兩本著作《心靈神醫》（The Healing Power of Mind）和《無盡的療癒》（Boundless Healing），主要談的是療癒此生的疾病。生命重要且珍貴，我們必須善護之；而既然死亡是我們通往無量來生的門戶，我們不也要特別關注死亡嗎？所以此書《臨終寶典》便在指導我們以信心面對死亡，確保一個快樂的來生，並且也幫助他人達到同樣的目標。而這，也是療癒的一種形式。
我從小成長於西藏東部著名的多竹千寺（Dodrupchen Monastery），在大成就者喀拉堪布和其他明智的上師座下，蒙受他們慈愛的佛學教導。他們教育和訓練我的，是具有數百年歷史的學術和實修成就的傳統，而這也是他們從未稍歇的修持。在過著最充實的日子的同時，他們總是在為自己的死亡做準備，因為他們瞭解生命的短暫,死亡的必然，以及死後的遭遇對來世極為重要。他們總是熱忱地幫助他人改善生命,預備死亡。
我們的寺院位於深邃的峽谷，在崇山峻嶺的圍繞下，它是世上最與世隔絕的社群之一。在我童稚的心靈中，我深信我們的寺院是一個永遠平靜與快樂的避難所，它神聖的存在，沒有任何力量能夠碰觸它的一磚一瓦。但我卻錯了，在政治紛亂的撼動下，我們的生活從此永遠改觀。數百年來充滿生命力的寺院修行生活傳統，倏然而止，我們被迫逃亡。寺院殊勝的上師之一怙主多竹千仁波切，他具有本然智慧的特別天賦，我們幾個人在他的指示下，橫越雪域西藏，跋涉一千多英哩，逃到印度，成為難民。
在看到世界各地政治,軍事和社會的衝突和暴力，對人們形成身心上的痛苦時，我們很難不把它歸咎於他人。雖然譴責他人可能帶來滿足感，或讓我們覺得正義獲得伸張，但佛教堅決認為，生命中的不幸，是我們自己過去行為的後果，所以只是責備他人無助於問題的匡正。這樣的見解不是一種自責的遊戲—情緒化地將憤怒指向自身，而沒有指向真正的原因—而是我們應該為自己的生命負責。唯有在承擔這樣的責任後，我們才能為自己掌舵，在輪迴業力的旅途中，開始真正指引自己。
在印度，我像其他許多的難民一樣，親身體驗到人們的慇懃款待，他們毫不保留地與他人分享自己的一切。如此盛情的美妙經驗，甚至在40年後的今天，仍然令我難忘，而能夠自由自在地祈禱，這對於那些內心受到創傷的人來說，尤其令人感到安慰。
經過幾年的努力，我適應了這個新天地的複雜文化和價值。如果獲得允許，年輕人心靈上的創傷，就像是他們身體上的創傷一樣，比較容易癒合，因此，我倖存了下來，沒有任何留下任何永恆的傷口。
我先後以難民和大學教授的身份，在印度度過22個年頭，我非常感恩並珍惜這樣的幸運。接下來超過24年的光陰，我得以在美國極為舒適的環境中，從事如甘露的佛法工作。自由世界中大大小小的一切，不僅豐富了我每天的生活，也讓我的靈性之旅更具深度和廣度。
但現代生活的誘惑太多,太強，令人難以抗拒。時光飛逝，如閃電一般，甚至在我瞭解到所發生的事情，或是能夠好好地享受它之前，日子便已消逝無蹤。在此珍貴的人生中，許多黃金機會就此擦身而過，永遠無法再遇。但生命的每一步都是重要的挑戰，珍貴的分分秒秒，都是真實的加持之源。我得以保存自己辛勤耕耘的許多珍貴成果，以及迴向於未來的功德，這完全歸功於許多上師與朋友的善心協助。
這本書的字裡行間，擷取的是我在西藏獲得的甚深智慧法教，以及我從那裡的痛苦經歷所獲得的教訓。但是，如果沒有我在西藏境外的生活經驗—物質的優渥,多元化的知識以及與誘惑角力，這本書將永遠無法誕生。我希望，這本書能成為邁向未知的旅途上的一盞明燈，指引我自己，以及許多其他有緣運用它的人。

【關於本書】
訂做更好的來生
本書透過人人易懂的淺白文字，傳達萃取自藏傳佛教數千年的深刻智慧。我主要的目的在於揭示這些教法，它們不僅可以療癒我們對死亡與臨終的痛苦與迷惘，也可以幫助我們實現究竟平靜與喜樂的覺證目的，不僅為了今生，也為了死亡與來生。
佛法教導我們各種方法，為死亡的未知情況做準備，並且從其中獲得最大的效益，而許多證悟實諦的大成就者對此也多有論述。在死亡與死後的領域中，藏傳佛法具有一些最詳盡的法教，而著名的《西藏生死書》不過是其中之一。事實上，一切的佛法皆在於認出並改善生命,死亡以及來生...

致謝：永恆的無量光……09
關於本書：訂做更好的來生……11
引言 : 死亡不是終結……16
死時會發生什麼事情？……19
業力—因果的自然定律……20
生,死,死後的循環……21
中陰一瞥……22
投生……25
轉化我們的未來……27
為亡者和臨終做的法事……29
一位偉大的上師之死……31
第一章 人生：我們的黃金時日……35
我們的真正本質為何？……36
為什麼禪修？……38
人身難得……41
人生無常……43
以無常化解煩惱……45
人生因業力而有……48
人生充滿痛苦……56
苦諦……57
生命巨大的潛力……61
第二章 臨終—人生的關鍵時刻……65
臨終的過程……66
做好準備，不要恐懼……88
第三章 究竟本質—瞥見光明……91
死時的究竟本質經驗……92
還陽者的究竟本質階段經驗……101
我們崇偉的潛力……107
第四章 中陰—瞬間的過渡期……109
中陰的經驗……110
審判庭以及判決……113
我們將投生的線索……115
在中陰時，我們該做些什麼？……117
我們未來的旅程……120
第五章 中陰的故事—西藏還陽者的死後經驗……123
讓她記住所見到的一切：林札．確吉的經驗……125
等著我的判決為何？：噶瑪．望津的經驗……140
讓每個人獲得解脫：蘇切．傑尊．洛千的經驗……185
無所取捨：兜．欽哲．耶些．多傑的經驗……194
第六章 投生—無可避免的業力循環……199
解脫或投生？……201
轉世投胎的因……202
世間的六道輪迴……206
六種煩惱：投生六道的種子……207
自己的來世，可以自己掌握……210
第七章 阿彌陀佛和極樂淨土……217
淨土法門來源……218
淨土的三個層面……219
佛願的力量……220
佛號的力量……222
極樂淨土長得什麼樣子？……223
阿彌陀佛及其弟子……226
投生極樂淨土……229
第八章 如何幫助臨終者和亡者……231
保持正面的思考和行為……232
祈願與修法……233
做功德……234
為非佛教徒做的佛事……235
所有人都可以做的禪修……237
對佛教徒或能接受佛教的人的指引……237
對佛教徒和其他禪修者的禪修指引……240
助人即是助己……243
一些重要的守則……244
第九章 臨終和度亡法事……247
傳統的度亡法事……248
臨終法事……249
死亡時的法事……254
死後的法事……257
十三部度亡儀軌摘要……257
其他的儀式……260
第十章 結語……265
附錄：一些簡單的佛教度亡儀軌……267
附錄 A ：禪修投生極樂淨土四因……269
前行……272
投生極樂淨土的四因……274
咒語和持誦名號……278
結行：迴向和發願……283
附錄 B：佛教密宗八部度亡儀軌……286
簡介八部儀軌……286
八部儀軌的修持方法……289
附註……318
詞彙……327
參考資料……336

致謝：永恆的無量光……09
關於本書：訂做更好的來生……11
引言 : 死亡不是終結……16
死時會發生什麼事情？……19
業力—因果的自然定律……20
生,死,死後的循環……21
中陰一瞥……22
投生……25
轉化我們的未來……27
為亡者和臨終做的法事……29
一位偉大的上師之死……31
第一章 人生：我們的黃金時日……35
我們的真正本質為何？……36
為什麼禪修？……38
人身難得……41
人生無常……43
以無常化解煩惱……45
人生因業力而有……48
人生充滿痛苦……56
苦諦……57
生命巨大的潛力……61
第二章 臨終—人...