《道德經》一向給大家很深奧的感覺，
為何老子要寫如此深奧難懂的文章？
幸好1973年湖南馬王堆漢墓出土帛書老子二本，
1993年湖北郭店出土戰國後期楚國竹簡，
經過學界比對，驚覺原來道德經被篡改一千多字，
現在看到的通行本不是老子原文，難怪讀不懂。
跨越二千年，老子的傳訊帶來令人震撼的真相！
事件的發生：老子從N維時空傳訊給我……
這是一本奇書，不是一般著作。呂尚(呂應鐘)教授在2015年發生了不可思議事件，老子直接傳訊給呂教授，整部《道德經》除了李鴻源教授的導讀之外，大多敘述呂教授與老子的對話，以及中土出土的版本，證明流傳本很多被篡改。
雖然作者在2015年之前，沒有讀過全部《道德經》，但在天人感應之後的2年11個月後，竟然能還原老子《道德經》，有此可證明作者絕對是有某種使命，才能從事這項艱鉅的任務，本書敘述這整個重要過程，內容非常精彩，一定要詳述閱讀，才不至於錯過關鍵時刻。
作者次年展開一整年的考證工作，透過傳訊過程記錄整個老子從N維傳給他的原文，不僅給了他非常震撼的感受，而且發現流傳本道德經幾乎每一則都被篡改過，這事實在是茲事體大。
難道大家二千年來都錯讀了《道德經》嗎？在文化上這是人類的重大問題。有興趣的讀者可以上各種網絡，輸入《道德經》篡改這些字詞，就會出現一大堆文章。
有一天作者問：「您老的德篇與道篇從何時就被篡改了？」
老子的信息回復：「吾於函谷關撰文後交給關令尹喜，遂西出函谷關，也不知二千年來歷經後世有多少人篡改。」
作者很驚訝，若是如此，如今古籍上的各種版本都有被篡改的嫌疑，要以何本為準？而老子那個時代，都是先用口傳再刻寫，難免同音刻成不同字，果然在後來……
以下內容敬請各位讀者詳閱本書。
本書特色
老子的N維傳訊【暢銷紀念增訂版】
——《道德經》原文重現重譯，揭開千年之謎！
本書以全新版本重新出版，帶來多項重大突破：
1. 全新導讀與敘述——與原書大不相同，讓讀者更易理解。
2. 場景式解讀——每則《道德經》前新增情境描述，幫助讀者掌握背景脈絡。
3. 全球首創河洛拼音標示——讓《道德經》的發音更具還原價值，提供全新閱讀體驗。
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：老子的N維傳訊【暢銷紀念增訂版】：德道經原文重現重譯
內容簡介
作者介紹
作者簡介
呂尚(呂應鐘)
民國64年迄今，臺灣有一個怪咖，學識領域從核子到天文，研究領域從物質到量子，建構領域從幽浮到生死學，創新領域從道學到佛學。民國71年創立＜台灣不明飛行物研究會(台灣飛碟學會)＞，傳媒稱他《臺灣飛碟研究教父》。
2000年得腫瘤，深入研究自然醫學，2004年創立＜中華自然醫學教育學會＞，提倡<靈心身合醫學>。同年與李嗣涔教授、吳彰裕教授被媒體並稱為《臺灣三大科學怪傑》。
2014年亞馬遜介紹台灣20位精英的書《Success Comes From Solving Problems: 20 Taiwan Elites Tell Their Stories》稱他是《整合創新大師(Professor Ying Jong Leu: a Master of Integrated Creation)》。連香港、星馬、美國等地很多華人都會說「我看過他的書。」他就是本書作者：呂尚（呂應鐘）教授。
從民國64年迄今共出版書籍達121部，跨越領域包括：道學佛學經典新詮釋、超完美靈心身健康法、幽浮外星人、超心理學與生死學、天文學、古文明探索等等。
直到2009年在心靈平台「光中心」，外星人蒞臨透過宇宙傳訊才知道自己會寫這麼多書，有40%資訊是上天（外星人）賜予的。2015年台中一位能接收宇宙訊息的朋友，也透露作者與宇宙高科技集團藥師佛星系有關，要他來地球宣揚《自然健康、外星科技、經典真意》三類知識。
本社《佛陀的初心：2550年前最早的正法》《心經的宇宙生命科學》《法華經的宇宙文明》《尋找現代藥師佛》《外星人研究權威的第一手資料》以及這本《佛陀的多元宇宙》都是透過宇宙高智慧生命體的傳訊，希望提供給現代人能從「心」享受經典的真諦以及宇宙的智慧！
呂尚(呂應鐘)
民國64年迄今，臺灣有一個怪咖，學識領域從核子到天文，研究領域從物質到量子，建構領域從幽浮到生死學，創新領域從道學到佛學。民國71年創立＜台灣不明飛行物研究會(台灣飛碟學會)＞，傳媒稱他《臺灣飛碟研究教父》。
2000年得腫瘤，深入研究自然醫學，2004年創立＜中華自然醫學教育學會＞，提倡<靈心身合醫學>。同年與李嗣涔教授、吳彰裕教授被媒體並稱為《臺灣三大科學怪傑》。
2014年亞馬遜介紹台灣20位精英的書《Success Comes From Solving Problems: 20 Taiwan Elites Tell Their Stories》稱他是《整合創新大師(Professor Ying Jong Leu: a Master of Integrated Creation)》。連香港、星馬、美國等地很多華人都會說「我看過他的書。」他就是本書作者：呂尚（呂應鐘）教授。
從民國64年迄今共出版書籍達121部，跨越領域包括：道學佛學經典新詮釋、超完美靈心身健康法、幽浮外星人、超心理學與生死學、天文學、古文明探索等等。
直到2009年在心靈平台「光中心」，外星人蒞臨透過宇宙傳訊才知道自己會寫這麼多書，有40%資訊是上天（外星人）賜予的。2015年台中一位能接收宇宙訊息的朋友，也透露作者與宇宙高科技集團藥師佛星系有關，要他來地球宣揚《自然健康、外星科技、經典真意》三類知識。
本社《佛陀的初心：2550年前最早的正法》《心經的宇宙生命科學》《法華經的宇宙文明》《尋找現代藥師佛》《外星人研究權威的第一手資料》以及這本《佛陀的多元宇宙》都是透過宇宙高智慧生命體的傳訊，希望提供給現代人能從「心」享受經典的真諦以及宇宙的智慧！
目錄
關於作者 007
序：天下有喜／佛濤（於北京）
序：立言三不朽／王金平（於臺北）
導讀：工程師的心靈處方箋／李鴻源（於臺灣大學）
卷首一問：老子何以如此邏輯不通？
卷首二問：道德經真的很深奧嗎？
卷首三問：老子是消極人物嗎？
卷首四問：傳統的斷句正確嗎？
事件發生：老子與我的天人感應
內心掙扎：感應過程中的內心惶恐
開創啟示：老子又說了這些
古音頌讀：還原中原河洛話之美
版本比對：新出土版本證明流傳本篡改
版本整理：各版本年代與特色概述
扛下任務：展開著述與出版工作
重要交待：一些觀念
論道
論聖人
論治國
論德
論做人
論做事
老子五千言現代白話精譯
老子五千言中原古河洛音標示
卷後：老子遇過外星人？
序：天下有喜／佛濤（於北京）
序：立言三不朽／王金平（於臺北）
導讀：工程師的心靈處方箋／李鴻源（於臺灣大學）
卷首一問：老子何以如此邏輯不通？
卷首二問：道德經真的很深奧嗎？
卷首三問：老子是消極人物嗎？
卷首四問：傳統的斷句正確嗎？
事件發生：老子與我的天人感應
內心掙扎：感應過程中的內心惶恐
開創啟示：老子又說了這些
古音頌讀：還原中原河洛話之美
版本比對：新出土版本證明流傳本篡改
版本整理：各版本年代與特色概述
扛下任務：展開著述與出版工作
重要交待：一些觀念
論道
論聖人
論治國
論德
論做人
論做事
老子五千言現代白話精譯
老子五千言中原古河洛音標示
卷後：老子遇過外星人？
序
序
古音頌讀：還原中原河洛話之美
在傳輸信息過程中經常出現用「河洛話」頌讀的指示，似乎從來沒有任何一位道德經研究學者提過如此的話，兩岸學者以及外國研究者都用普通話在讀與解釋。由於我是臺灣人，從小就與父母講福建閩南話，四十年前研究佛經時也順便研究古漢語，知道宋朝以前的人都是講河洛話。而周朝首都在洛陽，當時的中原人當然都講當地話，不是今日的普通話。
由於歷來中原遭遇過五胡亂華、南北朝、五代十國、遼夏金等北方外族的入侵，很多中原人避難南遷到福建廣東一帶，所以福建話、客語、粵語保留不少中原古音。以前去上海，就發現上海話也保留一些中原古音，上海人念「斜、巷、項」，就和閩南音完全一樣。日本人念「神保町」，前二字完全是閩南音sînbó。韓國人念「濟州島」就是閩南音 jejudóo，因為日韓在隋唐時期早就來中原學習了。也因此，用保留河洛古音的閩南話來讀老子原文，韻味全出，意義全明。如「微、希、夷」用閩南話來念就是 bî、hi、î，完全同韻。又如「爭、情、靜」，全是同音tsing，只是不同調而已。又，老子姓「李」或「利」，以及我姓「呂」，用河洛話讀之，都是 li，只是音調不同而已。
所以本書是全球第一本提出要用保留中原河洛古音的閩南話與臺灣話來讀老子原文，方能體會老子用字音韻之美。
版本比對：新出土版本證明流傳本篡改《老子》五千言原本是一篇沒有分章節沒有分篇名的作品，為當時諸子百家所共仰。可惜兩千多年來找不到原文。目前市面最為流傳的是《河上公注道德經》與《王弼注道德經》。
然而沒有人知道河上公是誰。在葛洪《神仙傳河上公》上寫著：「河上公者，莫知其姓字。漢文帝時，公結草為庵於河之濱」。漢文帝劉恆年代在西元前 203 年至 157 年。可能是他將老子原文分成道篇 37 章德篇 44 章，章節排列無序，更直接改動不少文字。
百度百科〈河上公章句〉有說：「隋書經籍志曾注老子道德經二卷。此注分老子為八十一章。今傳《道德經》分章標目本，即始於河上公。」可見河上公之前的道德經版應該只有二篇，並沒有分 81 章。
到了三國時期，玄學家王弼（西元 226 至 249 年）也注釋了一本《道德經》，成了日後最通行的版本。但是王弼在世只有 23 歲，算他在 22 歲時注道德經，距離老子也有七百多年，因此他的《道德經注》有多少真實？歷代也有不少學者在質疑是否忠於老子原文？
清《四庫全書》曾提出：「此本（指收錄在四庫全書內的王弼注本）即從張氏（明萬曆中華亭張之象）三經晉注中錄出，亦不免於脫訛，⋯⋯後有政和乙未晁說之跋，稱文字多謬誤。⋯⋯考陳振孫書錄解題尚稱不分道經、德經⋯⋯安知其他無妄加竄定者乎？」
前段提到的「晁說之跋」，用白話來講是這樣質疑的：「王弼老子道德經二卷，真是得了老子之學嗎？嗚呼，學其難哉！王弼知道自己所注的『佳兵者不祥之器，至於戰勝，以喪禮處之』並非老子的話。『乃不知常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物』也是古本所沒有的。⋯⋯他的文字則多謬誤，近乎有不可讀的，令人惋惜呀！」
古音頌讀：還原中原河洛話之美
在傳輸信息過程中經常出現用「河洛話」頌讀的指示，似乎從來沒有任何一位道德經研究學者提過如此的話，兩岸學者以及外國研究者都用普通話在讀與解釋。由於我是臺灣人，從小就與父母講福建閩南話，四十年前研究佛經時也順便研究古漢語，知道宋朝以前的人都是講河洛話。而周朝首都在洛陽，當時的中原人當然都講當地話，不是今日的普通話。
由於歷來中原遭遇過五胡亂華、南北朝、五代十國、遼夏金等北方外族的入侵，很多中原人避難南遷到福建廣東一帶，所以福建話、客語、粵語保留不少中原古音。以前去上海，就發現上海話也保留一些中原古音，上海人念「斜、巷、項」，就和閩南音完全一樣。日本人念「神保町」，前二字完全是閩南音sînbó。韓國人念「濟州島」就是閩南音 jejudóo，因為日韓在隋唐時期早就來中原學習了。也因此，用保留河洛古音的閩南話來讀老子原文，韻味全出，意義全明。如「微、希、夷」用閩南話來念就是 bî、hi、î，完全同韻。又如「爭、情、靜」，全是同音tsing，只是不同調而已。又，老子姓「李」或「利」，以及我姓「呂」，用河洛話讀之，都是 li，只是音調不同而已。
所以本書是全球第一本提出要用保留中原河洛古音的閩南話與臺灣話來讀老子原文，方能體會老子用字音韻之美。
版本比對：新出土版本證明流傳本篡改《老子》五千言原本是一篇沒有分章節沒有分篇名的作品，為當時諸子百家所共仰。可惜兩千多年來找不到原文。目前市面最為流傳的是《河上公注道德經》與《王弼注道德經》。
然而沒有人知道河上公是誰。在葛洪《神仙傳河上公》上寫著：「河上公者，莫知其姓字。漢文帝時，公結草為庵於河之濱」。漢文帝劉恆年代在西元前 203 年至 157 年。可能是他將老子原文分成道篇 37 章德篇 44 章，章節排列無序，更直接改動不少文字。
百度百科〈河上公章句〉有說：「隋書經籍志曾注老子道德經二卷。此注分老子為八十一章。今傳《道德經》分章標目本，即始於河上公。」可見河上公之前的道德經版應該只有二篇，並沒有分 81 章。
到了三國時期，玄學家王弼（西元 226 至 249 年）也注釋了一本《道德經》，成了日後最通行的版本。但是王弼在世只有 23 歲，算他在 22 歲時注道德經，距離老子也有七百多年，因此他的《道德經注》有多少真實？歷代也有不少學者在質疑是否忠於老子原文？
清《四庫全書》曾提出：「此本（指收錄在四庫全書內的王弼注本）即從張氏（明萬曆中華亭張之象）三經晉注中錄出，亦不免於脫訛，⋯⋯後有政和乙未晁說之跋，稱文字多謬誤。⋯⋯考陳振孫書錄解題尚稱不分道經、德經⋯⋯安知其他無妄加竄定者乎？」
前段提到的「晁說之跋」，用白話來講是這樣質疑的：「王弼老子道德經二卷，真是得了老子之學嗎？嗚呼，學其難哉！王弼知道自己所注的『佳兵者不祥之器，至於戰勝，以喪禮處之』並非老子的話。『乃不知常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物』也是古本所沒有的。⋯⋯他的文字則多謬誤，近乎有不可讀的，令人惋惜呀！」
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