永續ESG簡史入門-永續ESG經營管理策略叢書No.1

　

　　「每一根閃亮的松針，每一片沙灘，每一滴霧氣，森林中的每一隻昆蟲，對我的民族而言，都是神聖的……」

 

　　「人並不擁有土地，人只是土地的一部分，就如同我們的兄弟―狼與熊一樣。」

 

　　「……我們可能會接受你們的提議，但要知道如果我們把土地讓給你們，你們要像我們一樣對待這片土地，把它視為你的母親、兄弟、靈魂的延伸。」

 

　　以上是來自史料： 一封《西雅圖大酋長給皮爾斯總統》的信，原本「可能」是屬於一場以Lushootseed 語所發表的演說，但我們也清楚知道這篇源於1845 年美國準備「強購」原住民土地的紀錄。之所以說是「強購」，因為在全文第一段大酋長就無奈的表達：「……因為我們知道他（皮爾斯，美國第十四位總統，1853—1857）並不太需要我們友誼的回報，……我們知道倘若我們拒絕，白人就會帶著槍來佔據我們土地，……」。我們也知道，這篇文件有「極大可能」是二十世紀後期的環保人士所編撰成文的。但對我而言，文內所傳遞的訊息及智慧，是震撼並觸動人心的，尤其是對以永續為志業之終身志工的我而言，全篇充滿著導師型的啓發。

 

　　這封文書即使並非史料，卻也可視之為「強永續哲學的文化象徵」，以及現代永續發展理論的倫理根基，在這個層次之上，我們接觸永續ESG，才能超越「資源管理」的技術工具理性的水準。

 

　　本序最起始的引文中，包含有「生態中心主義」、「代際正義」、「環境不可分離性」、「自然資本不可替代」這些核心精神，這就是與弱永續的最大理念區別（本書將詳述強弱永續理念之差異）。

 

　　其次，著名的《風中奇緣》女主角寶嘉康蒂（Pocahontas） 也是我撰寫本書投入永續ESG 研究實踐的動力之一。其主因絕不只是一部華麗絢爛的迪士尼（Disney）影片及《Colors of the Wind》的美化動人主題曲：

 

　　「……You think you own whatever land you land on,

　　The Earth is just a dead thing you can claim

　　But I know every rock and tree and creature

　　has a life……」

 

　　歌詞中的「claim」是宣稱及擁有，是一種轉化自然資源為法律財產的過程，殖民地的佔有即是「claim」的一種類型，也是典型的弱永續的表現。同時，我對於（E）的深層內心體會是「自然資源」與「人造資源」不可替換，也無法相互累積。

 

　　寶嘉康蒂是我回國第一學期在政治大學政策執行課堂上採用的教材，而在之後的十數年，才接觸到其全面而完整的史料。但歷史真相，尤其是與迪士尼《風中奇緣》影片相對照，卻是怵目驚心而不堪入目的。在1607 年的美洲開拓史，英國在美洲第一個永久定居點是維吉尼亞州，甚至於可以更精準勾勒出寶嘉康蒂所在地的詹姆斯鎮，受到的殖民霸凌史，她被綁架（當作談判籌碼），並於1616 年被當作「殖民成果」，送到倫敦展示，最後不知原因的客死異鄉。這樣的一生，有評論者認為是幸福快樂的一生，也有專家確定這是標準的「斯德哥爾摩症候群」，但無論如何被塑造成「順從的原住民」，皆掩蓋了殖民主義暴力與種族同化現實，尤其是我讀過一篇探討寶嘉康蒂歷史與強永續的矛盾悖論：
 

　　（一）文化融合：強永續反對將自然及傳統價值遭「殖民式吸納」，並視為文化剝奪。

 

　　（二）土地讓渡：強永續主張土地神聖不可讓渡，而寶嘉康蒂到底是「生態女性主義者」（ecofeminist），還是土地「和平讓渡」的殖民象徵？

 

　　（三）文化多樣性的符號： 強永續支持文化多樣性（biocultural rights），反對同質化。

 

　　（四）文明象徵：強永續反對殖民邏輯，主張在地智慧與原民自治，而非被英國人用來展示殖民成果及文明同化成功。

 

　　凡此種種，借用DEI（Diversity, Equality, Inclusion）架構思想，其實寶嘉康蒂的歷史故事，都是醜陋不堪無法入目的。這更是在社會（S）的課題範圍內，必須嚴肅面對的。

 

　　在這書序中，盡是引用多處原住民相關的心得感觸，主要是印地安人的事例，不只在美洲，而在世界各地，不只是17 世紀的詹姆斯鎮、西雅圖部落，放眼當今我們的地球及世界，不也還是反覆重現著大酋長的演講內容―環境破壞，社會霸凌及經濟掠奪。而就在現在，你我的左右，還是有著無數的寶嘉康蒂存在，這也是在本叢書中一再強調永續，需要具備均衡的ESG 內涵及眼界。

 

　　本書由喬治主義，談到循環經濟的起始―太空船經濟學，同時討論了相對左派的齋藤幸平，對環境氣候經濟學諾貝爾桂冠得主諾德豪斯（Nordhaus）批判及主張SDGs 是人民鴉片的論見，但也推介實務界的國際標準化組織（International Organization for Standardization, ISO）及Smart City 等體系制度；而我個人最力推的丹麥卡倫堡產業共生園區，展現著印地安人「長屋」（Long House）的協力、合作、共享精神，也是我近期所倡議力推的「臺灣綠色循環區域中心」。

 

　　最後，在一個讀書的深夜，我將「永續ESG 光譜定位圖」創意成型，作為本書的自我總結與讀書心得。