審美虛無主義--論西方現代性的精神本質

作為西方現代性精神本質的虛無主義，不是一種僅僅強調否定性的虛無主義，而是一種既強調否定性又強調肯定性的審美虛無主義。審美虛無主義者的原型是中世紀末唯名論哲學中的全能意志上帝。在克服唯名論上帝所導致的危機體驗時，大多數現代思想家恰恰都主張西方個體應該像唯名論上帝那樣做一個審美虛無主義者。在從彼特拉克、笛卡爾到康德的思想中，審美虛無主義主要表現為理性主義的自我解放與自我創造，但在從費希特、德國早期浪漫派、施蒂納到尼採的思想中，審美虛無主義越來越明確地表現為非理性主義的自我創造和自我毀滅。審美虛無主義帶給西方個體前所未有的權利和自由，也導致其與自然、社會、自我的尖銳矛盾，因而無法從根本上克服日益嚴重的危機體驗。



張紅軍，男，漢族，河南焦作人，哲學博士，曾任洛陽師範學院文學院副教授，現任山東大學哲學與社會發展學院副研究員。主持國家社科基金一般項目1項，在《哲學研究》文藝研究》等雜誌上發表論文近30篇，出版譯著9部。