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孔子的故事(增訂本)

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孔子的故事(增訂本) 孔子的故事(增訂本)

作者:李長之 
出版社:人民文學出版社
出版日期:2018-04-01
語言:簡體中文   規格:平裝 / 168頁 / 21.8 x 15.4 x 1 cm / 普通級/ 單色印刷 / 1-1
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博客來 博客來
中國哲學
圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:孔子的故事(增訂本)

內容簡介

本書收入“教育部統編《語文》推薦閱讀叢書”,是專為中小學生朋友們課內外閱讀準備的,版本完善,校勘精良:

1.《孔子的故事》為李長之先生的經典作品,頗具教育意義,初版誕生以來暢銷不衰,影響廣泛深遠。

2. 本版特為中小學生課外閱讀製作,書前配有“導讀”,書後有“知識連結”。導讀到位,知識點提示翔實,可為青少年朋友的閱讀提供必要輔助。

3. 此次我社取得專有版權,新增了《孔子和論語》《儒家之根本精神》《孔子與屈原》等文章,使得版本更加完善、完美。

4.《孔子的故事》被列為語文課外推薦讀物,對青少年語文學習及價值觀培育具有重要作用。我們主張,學生語文課外讀物的選擇一定要考慮版本問題,我社為老字型大小出版社,是國內文學、語文讀物出版的重鎮,編校品質上乘,品牌號召力強,在業界素享盛譽,我社版本,是讀者朋友們可以放心選擇的。
 

作者介紹

李長之(1910--1978年)

清華大學畢業。師從著名哲學家張東蓀、金岳霖和馮友蘭,是我國現代著名作家、文學評論家,文學史家。

建國後一直任北京師範大學教授,著有《道教徒的詩人李白及其痛苦》、《司馬遷之人格與風格》、《迎中國的文藝復興》、《苦霧集》、《夢雨集》、《陶淵明傳論》、《中國文學史略稿》、《李白》等。
 

目錄

導讀
引子

一 沒落的貴族和孤苦的幼年
二 孔子幼年時代的魯國文化空氣
三 在挫折中前進
四 教育事業的開端
五 孔子和老子的會見
六 走向成熟的道路
七 孔子在齊國政治活動的失敗
八 孔子在齊國的收穫和影響
九 孔子在混亂的魯國中的寂寞
一〇 孔子繼續從事教育事業
一一 從中都宰到司寇
一二 孔子在外交上的勝利
一三 孔子和魯國貴族的鬥爭
一四 孔子終於出走
一五 在衛國受到監視
一六 過匡城被拘留
一七 到了晉國的邊界上
一八 仍然回到衛國——不愉快的三年
一九 過宋國的時候遭到迫害
二〇 孔子停留在陳國
二一 孔子絕糧
二二 孔子勾留在楚國的邊緣
二三 孔子再到衛國和歸魯
二四 孔子歸魯後的政治言論和政治態度
二五 專心從事教育工作
二六 編寫《春秋》
二七 整理詩歌和音樂
二八 弟子顏淵和子路的死
二九 孔子最後的歌聲

後記
附錄
孔子和《論語》
儒家之根本精神
孔子與屈原
知識連結
 

二千五百年前,也就是西元前6世紀左右,世界上幾個古老的文明國家都呈現了燦爛的古代文化,一些傑出的學者和思想家就是這種燦爛文化的代表。在希臘有自發唯物論的奠基者泰勒斯(約在西元前624—前547年)和辯證法的奠基者赫拉克利特(約在西元前540—前480年),在印度有佛教的創始人釋迦牟尼(約生於西元前550年),在中國有孔子(西元前551—前479年)。就中國來說,和孔子同時還先後出現了不少優秀人物,像淵博的季劄,政治家晏嬰、子產,思想家老子,歷史家倚相、左丘明,軍事家伍子胥、孫武等。

孔子出生的時期,在西元前6世紀中葉,正當中國歷史上春秋時代(西元前722—前481年)的中期。這時的中國,社會生產力有了進一步的發展,如冶鐵技術,已達到相當高的水準,西元前513年晉國用鐵鑄刑鼎就是一個例證;一般生產工具——農具、手工工具,大致已用鐵制,由於生產工具的進步,農業、手工業有了很大發展。黃河中下游廣大的土地被開墾了,森林等富源也有被開發的可能了。手工業則逐漸走向專業化。在農業和手工業發展的基礎上,商業也發達起來,當時像孔子的弟子端木賜(子貢)、曾為越國上將軍的范蠡,都以經商致富。隨著社會經濟的迅速發展,整個社會都有巨大的變革。這種變革標誌著由奴隸制向封建制的過渡。

西元前6世紀時,在中原地區和淮水、漢水、太湖流域廣大的地域裡,分佈著許多大大小小的諸侯國家,這些諸侯國家名義上是周天子的屬國,其實是一些自主的或半自主的獨立國。隨著社會經濟的發展,以各國諸侯、卿、大夫為代表的貴族,彼此為了爭奪土地或勞動者,不斷地發生兼併戰爭。戰爭的結果許多國家滅亡了,許多貴族沒落了,也有一些原來不是貴族的人,由於依附勝利的貴族而上升了。沒落的貴族和原來的下層貴族以及上升的人逐漸形成了“士”這一社會階層。這種“士”,在頻繁的戰爭中間,在各種軍事、外交、政治活動中間,獲得了廣泛的施展才能的機會。他們在當時中國社會由奴隸制向封建制的轉化過程中,曾起了相當大的推動作用,而孔子,正是“士”這一階層的最早的重要代表人物。

在這以前的文化是被貴族壟斷的,但在社會劇烈變動、階級關係發生新的變化時,這種壟斷情況就要被迫改變了。沒落的貴族和原來的下層貴族在這一改變中就起了橋樑作用。他們順應了廣大人民學習文化、學術和各方面知識的迫切需要,開創了私人教授學生、傳播文化的新教育制度。孔子就是在這種社會條件下產生的卓越的教育家。

當然,孔子不僅是個教育家,他還是個思想家。孔子是儒家的創始人,他有一套雖不周密但相當完整的思想體系和政治見解。孔子思想中最光輝的一點,是提倡“仁”,仁就是“愛人”,這反映了當時社會的現實,反映了由於奴隸制的漸趨瓦解而產生的當時庶人(廣大人民)的抬頭。孔子首先把文化知識普及到人民中間去,就是這種現實以及反映這種現實的人道精神的具體表現。

這是孔子進步的一面。但是,孔子又主張用“禮”來制約“仁”,同時主張禮教、禮治,這就是說,孔子主張人跟人還是要按一定的等級、一定的規矩相處,也就是他說的:君要像個君,臣要像個臣,父要像個父,子要像個子,所以他說的仁——愛人,便又被等級秩序削弱了。在這一點上,孔子終於沒有完全突破階級限制,終於沒有突破舊的思想意識的限制,終於沒有突破那時社會還處在過渡期的最初階段的歷史限制。在對當時的政治態度上,也有類似情況。孔子對當時各國諸侯、大夫的互相兼併很不滿意,他主張天下和平統一,這是符合當時人民願望的,也是符合中國後來成為一個大的封建國家的歷史要求的;但是他所主張的統一,是要像西周初期那樣,在以周天子為首的舊貴族統治下的統一,這就雖然含有新的因素而終於和當時社會變革的現實相矛盾,這也就是孔子在當時不能不碰壁,政治活動不能不失敗的根本原因。進步和落後,改革和妥協,孔子兼而有之。這是孔子的矛盾,也是時代的矛盾。

儘管如此,孔子能夠提出“仁”,而且能夠普及文化知識,在教育事業上有很大的貢獻,其進步的一面還是主要的。源遠而流長的中國文化,孔子正是最早的、最重要的一個傳播者。
 

詳細資料

  • ISBN:9787020139941
  • 規格:平裝 / 168頁 / 21.8 x 15.4 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 1-1
  • 出版地:中國
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