哲學史講演錄(第三卷•繁體版)

內容摘要：（P1）

在亞歷山大里亞哲學之前的這第二個時期里，我們要考察獨斷注意和懷疑主義分為斯多葛和伊璧鳩魯兩派哲學；第三派是懷疑主義，和前兩派有其一致之處而又與它們不同。我們省略不談亞里士多德的門徒及逍遙派哲學的傳播，雖然象德奧弗拉斯特、斯特拉陀這些有名的人物也都不講了。派哲學對於我們不復有什幺興趣，而且後來也大半變成了一種通俗的哲學；這也是因為這種本來是思辨的哲學必然要在最大的范圍內與現實相結合。柏拉圖的承繼者學園派，我們將和懷疑主義在一起討論。

在上一時期的結尾，我們看到了對於理念或共相的意識，這本身就是目的，——意識到一個普遍的、但同時又是自身規定的原則，因而能夠以這個原則統攝特殊，並應用到特殊上去。這種把共相應用到特殊上去的關系，在這里是主導的東西；因為從共相本身發展出全體的特殊化，這種思想，這時還沒有出現。但是在這種關系里正包含著對於系統和系統化的要求，也就是說，必須以一個原則貫徹到底，應用到特殊上去，使一切特殊的東西的真理都可以按照這一個原則得到認知。這就產生了所謂獨斷主義。而現在，主要的問題是尋求一個標准。柏拉圖和亞里士多德的思辨的卓越性已經沒有了；這乃是一種理智的哲學思考。這個原則是抽象的，因此是理智的原則。

第一部 希臘哲學（續）
第二篇
第二期:獨斷主義和懷疑主義
甲、斯多葛派哲學
一、物理學
二、邏輯學
三、道德學
乙、 伊壁輯學
一、准則學
二、形而上學
三、物理學
四、道德學
丙、 新學園派哲學
一、阿爾克西勞
二、卡爾內亞德
丁、 懷疑派哲學
一、較早的比方
二、較晚的比方
第三篇
第三期：新柏拉圖學派
甲、 費絡
乙、卡巴拉派和諾斯替派
一、卡巴拉派哲學
二、諾斯替派
丙、 亞歷山大理進而派哲學
一、安莫紐·薩卡斯
二、柏羅丁
三、波爾費留和揚布利可
四、普羅克洛
五、普羅克洛的繼承者
第二部 中世紀哲學
引信
第一篇
阿拉拍哲學
甲、請說者的哲學
乙、里士多德的注釋者
丙、 一般院哲學家共同的觀點
第二篇
經院哲學
甲、經院哲學和基督教的關系
乙、一般的歷史觀點
丙、一般經院哲學家共同的觀點
第三篇
文藝復興
甲、對古代思想家的研究
乙、一些獨特的哲學的嘗試
丙、宗教改革
譯者後記
專名索引