儀式思維︰性、死亡和世界

馬里奧‧佩爾尼奧拉與喬萬尼‧瓦蒂莫和翁貝托‧艾柯這些意大利當代哲學泰斗齊名。佩爾尼奧拉探究了人類情感、欲念和性在我們審美的、技術的經驗中，在後現代社會的運作中的角色。他的研究範圍廣泛，涉及西方文化中諸如尼采、奧維德、格拉西安、路德、海德格爾等大家有關藝術、情欲、引誘和模擬的理論。

本書是佩爾尼奧拉的兩部力作《模擬社會》和《過渡》的選萃，展現了佩爾尼奧拉哲學中的重要概念︰過渡、表現和沒有神話的儀式。最後一個概念指的是那種社會行為不再受習俗或個體道德觀支配的現象。然而，雖然儀式中對神話的非神話造成了神話內涵的缺失，但卻既不意味著世俗化過程的形成，也不會損害神話的神聖特質。佩爾尼奧拉以羅馬宗教為例，證明了儀式的非神話化在神聖與褻瀆之間構建了鏈連或過渡。

過渡、模擬和沒有神話的儀式是佩爾尼奧拉這兩部力作獨樹一幟的理論體系的基石。這些發人深省的篇章對從事文化研究以及歐陸哲學研究的學者，尤為難得。

馬里奧‧佩爾尼奧拉，意大利羅馬大學托爾‧費爾噶塔分校美學教授，著有多部美學著作，其中包括︰《謎團︰藝術與社會的埃及時刻》、《非器官的性魅力》和《厭惡︰美學新動向》。

前言(休‧西爾維曼)
讀解佩爾尼奧拉所讀︰英譯者評介(馬西莫‧韋爾迪基奧)
作者導論︰儀式思維

第一篇

第一章 過渡的性愛本能
作為中介的性愛；性愛的“頌歌”；可利用的性愛；
愛的藝術；愛的挑逗；愛的使用
第二章 中介地帶
向死的存在，還是為了重生?
死亡與儀式思維中的重生；特洛伊比武；儀式的儀式
第三章 馬姆利烏斯的藝術
藝術是“作品”；藝術是“秩序”；藝術是“儀式”；藝術是“豐富”

第二篇

第四章 引誘邏輯學
《頌海倫》；羅馬的秘密名字；法國忒修斯和石頭客人；社會全息圖
第五章 向死的存在，以及死亡的模擬
轉移注意力與死亡的去除；向死的存在；模擬死亡；
死亡、時間、歷史；在時間中，以及政治經濟學
第六章 偶像、幻象、模擬
崇拜偶像主義和反對崇拜偶像主義；作為模擬的影像

第三篇

第七章 現象與模擬
對形而上學表象觀的批駁；現象與模擬；邏各斯和永恆回歸；
現象解釋學和利比多符號學；揭示反思與模擬運作
第八章 走向普遍美學
美學與藝術；美學與愉悅；美學與歷史
第九章 機遇藝術
機遇與靈感；例外狀態下的機遇；機遇的永久機會
第十章 仿真藝術
運作的藝術；哲學中的仿真；仿真在激進文化中的角色；仿真和暈眩
注釋
馬里奧‧佩爾尼奧拉被譯成英語的著作目錄
索引