納文︰圍繞一個新幾內亞部落的一項儀式所展開的民族志實驗

本書作者格雷戈里‧貝特森被視為20世紀最重要的社會科學家之一。在日益強調民族志文本的復雜性、開放性和反思性的當代人類學領域，1936年首次出版的《納文》的先驅意義在幾十年後非常鮮明地凸顯出來。

納文是生活在新幾內亞的雅特穆爾人在其青少年成員取得有意義的成就後舉行的一種慶賀儀式。作者圍繞此一儀式，采用不同的路徑加以分析，獨創性地將研究者的思維工具和思維過程展現出來，讓讀者看到在不同的研究框架下，“社會事實”所呈現出的不同面貌。

敘述風格的優雅、思維的洗練，以及廣博的知識涉獵，使這部實驗性的民族志成為人類學經典中最具魅力的著作之一。

第二版序言
前言
第一章 表現的方法
第二章 納文儀式
　舉行納文的場合
　作為描述基礎的資料
　儀式描述
第三章 結構與功能的概念
　結構
　功能
第四章 與沃-勞阿關系相關的文化前提
　認同
　沃和父親之間的區分
　父親和兒子之間的認同
　孩子與母方氏族的關系
　頭三個前提的小結
　兄弟與姐妹之間的認同
　妻子和丈夫之間的認同
第五章 巫術與復仇
第六章 對沃-勞阿關系的結構性分析
　1.沃是勞阿的“母親”
　2.沃作為“妻子的兄弟”
　3.沃的其他行為細節
第七章 關于納文的社會學
　雅特穆爾社群的整合
　外圍化的中心化的系統
　分裂的不同類型對照
第八章 問題和探究的方法
　問題
　時代精神和構型
　心理學理論與精神氣質學
　英國文化中的精神氣質舉例
第九章 雅特穆爾文化的精神氣質︰男人
　禮堂
　成年儀式
　獵頭
第十章 雅特穆爾文化的精神氣質︰女人
第十一章 對待死亡的態度
第十二章 文化所偏好的類型
第十三章 精神氣質的對立、競爭和分裂演化
　遺傳與環境
　維持性別對立的條件因素
　分裂演化
　雅特穆爾文化中的分裂演化
　其他背景下的分裂演化
　分裂演化的過程
　對分裂演化的控制
第十四章 納文中所體現的精神氣質
　性別精神氣質與納文
　親屬關系動機與納文
……
第十五章 雅特穆爾文化的認知理式
第十六章 1936年後記
第十七章 1958年後記
專業術語及土著詞匯索引匯編

在這一版中，全書的主體沒有改變。在1936年的版本中，我盡可能深人地沿著一條理論思維路線追索下來。我在那一版中提出了一些問題，但沒有解決；不過類似的問題現在已部分由控制論和傳播理論（communlca-tlons theory）解決了。因此，我在這一版中又加了一個後記，從現代科學發展的視角來討論這本書的理論地位。

這些年的進展體現在逐漸發展出了一種關于組織形成和組織解體的新的思維方式。今天，我們可以根據同一種認識論，也就是同一套問題體系來探討來自新幾內亞一個部落的資料和表面上完全不同的精神病學資料。

目前我們已經開始在創建一種關于過程與變遷、適應與偏常的普遍性理論；從這種普遍性理論的角度來看，我們必須重新審視我們以前關于有機體、社會、家庭、個人關系、生態系統、伺服機制（servo－mechanisms）之類事物的知識。