現代藝術︰18世紀至今藝術的美學和哲學

作者讓-馬里‧舍費爾是法國當代最主要的美學家之一。他細致入微地研究和探索了康德、施萊格爾、諾瓦利斯、黑格爾、叔本華、尼采以及海德格爾等哲學家的著述，指出︰這些思想家都使用同一種研究藝術的方法，即他所謂的“思辨理論”。

根據這種理論．藝術提供了一種帶有直覺和神秘色彩的特殊知識，完全不同于科學所需要的理性知識。這種觀點致使理論家們將藝術天才看作人類的祭司長。是揭示世界之無形本質的藝術的創造者。

哲學家傾向于將不可表達性作為藝術的目的，他們拒絕考慮第二層的創造是真正的藝術，並幫助造成了這樣一種狀況︰天才就該讓公眾感到震驚、困惑並受到蒙蔽。舍費爾指出，這種思辨理論促生了浪漫主義、現代主義和先鋒派，並為之後藝術與享受、“高端藝術”與通俗藝術、藝術家與民眾之間的不幸割裂鋪平了道路。

舍費爾拒斥這種思辨理論，在其結論中捍衛了一種更加包容的藝術理論，後者給予享樂(這里也包括通俗藝術)以應有的地位，包容那些不是很成功的作品，也認可個人的不同藝術趣味。

前言思辨的藝術哲學家(阿瑟‧C．丹托)
引言
第一部分 什麼是哲學美學？
第一章 分析美學的康德式緒論
在不表述具體目的情況下對趣味和終極性的判斷
自然美和人造美︰藝術的地位
天才與趣味
康德和浪漫主義藝術作品
美學、元美學和藝術理論
第二部分 思辨的藝術理論
第二章 思辨的藝術理論的誕生
詩作為形而上學的揚棄(諾瓦利斯)
從哲學到詩
詩的思辨理論
問題
作為思辨計劃的文學之歷史(弗里德里希‧施萊格爾)
歷史論
文學
文學的琿論和歷中
作為有機體的文學
古代與現代
文類的理論
第三章 藝術的體系(黑格爾)
藝術
藝術、哲學與宗教
哲學地認識藝術︰體系與歷史
作為有機體系的藝術
藝術
藝術之藝術︰詩歌
第四章 迷狂想象還是宇宙小說？
從神秘闡釋學到藝術救贖(叔本華)
藝術的位置
從藝術到各門藝術
從疏離的藝術到哲學智慧
真理的虛構與虛構的真理(尼采)
以形而上學為本質行為的藝術
藝術的系譜
藝術與權力意志
第五章 藝術作為存在之思(海德格爾)
海德格爾與浪漫主義
藝術與存在真理
藝術作為歷史基礎與迷幻的偏差
詩與思
闡釋實踐
結語 思辨傳統誤解了什麼？
現代“藝術世界”的思辨的藝術理論
有說服力的思辨的藝術理論定義︰關于“現代主義”歷史主義
審美與藝術
論審美快感
人名索引
概念索引
譯後記