心性與體知：從現象學到儒家

本書題名為“心性與體知——從現象學到儒家”，它一方面標明瞭本書的研究主題，即心性與體知；另一方面也劃定了本書涉及的研究論域，主要是現象學和儒家。“心性”這個概念來自東方，主要出自儒學和佛學。就儒學而言，心性論發端於孟子，至宋明儒學而發揚光大，在近現代，隨著西學思想的引入，心性論也在東西方思想的跨文化研究中煥發出新的生機。
 
本書所嘗試的正是這樣一種在跨文化的視域下的“心性現象學”研究。東方傳統借“體知”這一概念與現象學家舍勒借“道德感受”所展開的問題相當契合。
 
本書主要關心的就是現象學（尤其是舍勒的現象學）和儒家傳統（尤其是孟子一系的心性傳統）對於“體知”與“情感”問題的討論，以及與之相關的兩個思想傳統對於倫理問題的思考。

張任之（張偉），中山大學哲學系、現象學文獻與研究中心教授、博士生導師，主要研究方向為現象學、倫理學和歐陸哲學。出版有專著Prolegomena zu einer materialen Wertethik. Schelers Bestimmung des Apriori in Abgrenzung zu Kant und Husserl (Nordhausen: Traugott Bautz 2011)、《質料先天與人格生成》（北京：商務印書館，2014年），編著《海德格爾：翻譯、解釋與理解》（與王慶節教授合編，北京：三聯書店，2017年）等。