前言
導論:什麼是“文化記憶
1.具有社會屬性的記憶:交往記憶
2.作為一種社會強制力量的記憶:集體記憶或黏結記憶
3.集體記憶和連接回憶的儀式
a.新亞述人的薩薩烏儀式
b.印第安奧色治人的部落節日
c.奧西裡斯神秘的卡諾皮克遊行
4.反事實記憶和規範性過去:《申命記》
5.集體記憶的問題性質
6.文化記憶
第一章 無形宗教和文化記憶
1.寫在前面的話
2.古埃及的無形宗教和有形宗教:“埃及三角
3.文化記憶的轉變
a.符號化和儀式的迴圈:無文字社會
b.法典編纂:早期書寫文化中的“傳統流
C.經典化和解釋
4.排他性的經典化文本
5.結語:文化記憶的去經典化和分化——回歸“埃及三角”了嗎
第二章 一神教、記憶和創傷:佛洛德在摩西書中的反思
1.考古學的注視和懷疑的詮釋學
2.反事實記憶
3.壓抑和創傷
第三章 通向正典之路的五個步驟:古以色列和早期
猶太教的傳統和書面文化
1.寫在前面的兩段話
a.文字的引入
b.經典化
2.經典化的五個激發因素
a.律法的剝離和規範性過去的發明
b.傳統的剝離
c.來自上方的正典:波斯時期法律的“帝國授權
d.文本集團和核心圖書館
e.偶像崇拜的革除和語言收縮的進程
第四章 回憶的被歸屬:文字、記憶與身份認同
1.作為保存和變革原則的文字
2.作為儲存寶庫和紀念碑的文字
3.連接記憶
4.哈布瓦赫和瓦爾堡定義的記憶
5.佛洛德的強迫性記憶概念
第五章 懸置於文字和言語之間的文化文本
1.文本的概念:文本、傳輸和擴展語境
2.擴展語境的制度性形式
a.記憶文化架構中的擴展語境:作為制度化口頭形式的節日和儀式
b.識字文化架構中的擴展語境
3.正典:文本一致性之源
a.傳統流的中心和週邊:古典的經典化
b.傳統流帶來的停滯