宗教與文化記憶

前言

導論：什麼是“文化記憶
1．具有社會屬性的記憶：交往記憶
2．作為一種社會強制力量的記憶：集體記憶或黏結記憶
3．集體記憶和連接回憶的儀式
a．新亞述人的薩薩烏儀式
b．印第安奧色治人的部落節日
c．奧西裡斯神秘的卡諾皮克遊行
4．反事實記憶和規範性過去：《申命記》
5．集體記憶的問題性質
6．文化記憶

第一章 無形宗教和文化記憶
1．寫在前面的話
2．古埃及的無形宗教和有形宗教：“埃及三角
3．文化記憶的轉變
a．符號化和儀式的迴圈：無文字社會
b．法典編纂：早期書寫文化中的“傳統流
C．經典化和解釋
4．排他性的經典化文本
5．結語：文化記憶的去經典化和分化——回歸“埃及三角”了嗎

第二章 一神教、記憶和創傷：佛洛德在摩西書中的反思
1．考古學的注視和懷疑的詮釋學
2．反事實記憶
3．壓抑和創傷

第三章 通向正典之路的五個步驟：古以色列和早期
猶太教的傳統和書面文化
1．寫在前面的兩段話
a．文字的引入
b．經典化
2．經典化的五個激發因素
a．律法的剝離和規範性過去的發明
b．傳統的剝離
c．來自上方的正典：波斯時期法律的“帝國授權
d．文本集團和核心圖書館
e．偶像崇拜的革除和語言收縮的進程

第四章 回憶的被歸屬：文字、記憶與身份認同
1．作為保存和變革原則的文字
2．作為儲存寶庫和紀念碑的文字
3．連接記憶
4．哈布瓦赫和瓦爾堡定義的記憶
5．佛洛德的強迫性記憶概念

第五章 懸置於文字和言語之間的文化文本
1．文本的概念：文本、傳輸和擴展語境
2．擴展語境的制度性形式
a．記憶文化架構中的擴展語境：作為制度化口頭形式的節日和儀式
b．識字文化架構中的擴展語境
3．正典：文本一致性之源
a．傳統流的中心和週邊：古典的經典化
b．傳統流帶來的停滯