緣起與實相--唯識現象學十二講

本書作者借助于“緣起”和“實相”這兩個佛教的主旨討論了佛教與現象學可能的聯繫，這一方面是因為對於它們的思考是事關佛學的；另一方面是因為其中不僅包含作為發生現象學的緣起論思考，而且也包含作為結構現象學的實相論思考。它們在實事上與縱橫意向性的現象學思考方向相一致，因而展示著心性現象學的兩個基本視角和基本領域：“橫意向性”在這裡是指貫穿在“四分”和“心-心所”之主張中的“由心所造”；“縱意向性”在這裡是指貫穿在“三能變”之主張中的“隨心所變”。

倪梁康，1956年生，江蘇南京人，現為浙江大學哲學系教授、博士生導師，浙江大學現象學與心性思想研究中心主任，教育部“長江學者”特聘教授。
 
目前任全國現代外國哲學學會副理事長、中華外國哲學史學會理事和國際舍勒學術諮議委員會委員。兼任《胡塞爾研究》（Husserl Studies）、《歐陸哲學評論》（Continental Philosophy Review）、《現象學世界》（Orbis Phaenomenologicus）和《中國現象學與哲學評論》等學刊的編委。
 
專著有：《現象學及其效應》、《意識的向度》、《胡塞爾現象學中的存在信仰》（德文）、《胡塞爾現象學概念通釋》、《自識與反思》等；譯著有：《現象學的觀念》、《邏輯研究》、《哲學作為嚴格的科學》、《內時間意識現象學》、《倫理學中的形式主義與質料的價值倫理學》、《人生第一等事》等。