從自然時間到精神歷史：黑格爾耶拿哲學體系規劃研究

序言

第一部
時間問題的發生：黑格爾與康得、雅各比、費希特和謝林之爭
第一章 無時間的真無限：體系規劃前的黑格爾時間之思
第一節 時間、無限與客觀世界：1802年前的黑格爾時間之思
第二節 《信仰與知識》中的時間問題：黑格爾與雅各比的差異
第二章 虛無主義：雅各比與康得關於時間問題的爭論
第一節 客觀實在性與先驗物件X：雅各比的康得批判要點一
第二節 想像力與時間：雅各比的康得批判要點二
第三節 雅各比之康得批判的後續影響
第三章 主體性時間理論及其存在論缺陷：雅各比與黑格爾反對費希特
第一節 引論：雅各比與黑格爾反對費希特
第二節 費希特主體性時間理論的導入：無時間的自我“實在性”
第三節 費希特的主體性時間理論：反思與時間
第四節 的主體性時間理論及其存在論缺陷
第四章 直觀的自然還是概念的自然？謝林早期時間學說與耶拿時期黑格爾的比較分析
第一節 準備性的概論：早期謝林的兩種存在論自然哲學
第二節 謝林早期的兩種時間理論及其與直觀的關係
第三節 反對直觀自然：黑格爾耶拿時期的概念化自然及其時間性展開

第二部
自然時間：黑格爾耶拿時期體系規劃自然哲學中的有限存在者
第五章 邏輯與有限存在：以“這個”為中心的耶拿邏輯學—形而上學研究
第一節 關係範疇中的“這個”與“無限”
第二節 “比例”章中的“這個”與“無限”
第三節 “客體性形而上學”章“靈魂”節與“世界”節中的
“無限”與“這個”
第六章論力、時空、運動與物質之統一的 版本：1804/1805年耶拿時期黑格爾的自然時間學說
第一節 概覽：時空、運動與物質的統一對耶拿時期黑格爾哲學的意義
第二節 黑格爾1801年對力、時空、運動與物質之統一的論述
第三節 黑格爾1804/1805年對力、時空、運動與物質之統一理論的導論
第四節 時間與乙太：1804/1805年自然哲學開端處的時間理論
第五節 黑格爾1804/1805年在“顯現與實現運動”部分的時間理論
第六節 黑格爾1804/1805年在“力學”部分的時間理論
第七節 黑格爾1804/1805年在“物質進程”和“物理學”部分的時間理論
第七章 論力、時空、運動、物質之統一的第二版本：1805/1806年耶拿時期黑格爾的自然時間學說
第一節 黑格爾1805/1806年在實在哲學開端處及“力學”部分的時間理論
第二節 黑格爾1805/1806年在“形態構造與化學反應”部分的時間理論
第三節 有機自然的時間：黑格爾1805/1806年時間理論中新的部分
第四節 對黑格爾在耶拿自然哲學中時間理論的簡短總結

第三部
精神歷史的誕生：黑格爾耶拿體系規劃精神哲學對自然時間的消滅
第八章 “精神哲學”之開端與自然時間之消滅的開始
第一節 基於圖像和物的關係而引入的時間之消滅
第二節 時間在動物性人類之回憶中的作用
第三節 內在性符號之實在性疑難及對時間之消滅的進一步描述
第九章 自然時間與感性時間在語言中的 消滅
第一節 黑格爾1805/1806年語言哲學中精神的蘇醒和時間的消滅
第二節 1803/1804年黑格爾語言哲學中關於時間之 消滅的闡述
第三節 時間消滅後捲土重來的虛無主義
第四節 世界歷史之構想中問題重重的時間概念

結論
參考文獻