十三經漢魏古注叢書：孝經注

《孝經》是中國古代重要的倫理著作，名列唐宋“十三經”之一。《孝經》主要闡述孝道和孝治思想，成書于東周時代。西漢首出《孝經》文本為河間獻王所獻，凡十八章，屬於今文系統。而《古文孝經》為孝昭帝時魯國三老所獻。《孝經》今文、古文兩個系統分別流傳，今文一脈傳承者居多。孔子後裔孔安國所傳《孝經》屬於古文系統，凡二十二章，但隋代以後有學者懷疑並非孔安國所傳，疑為後人偽作。東漢大儒鄭玄遍注群經，亦為《孝經》作注，于晉元帝大興年間始立於學官。唐玄宗時詔群儒集議《孝經》古文、今文優劣，后裁定鄭注與孔傳並存，並御注《孝經》，頒于天下。天寶年間，詔令天下民間家藏《孝經》。中唐以後，由於唐玄宗御注得到廣泛尊崇，鄭玄注逐漸衰微。

此次整理古注，收錄了舊題孔安國傳《古文孝經》、舊題鄭玄《孝經注》、唐玄宗李隆基《孝經注》三種最重要的注本。其中孔傳《古文孝經》以《知不足齋叢書》翻刻日本太宰純整理本為底本，以重慶大足宋代石刻范祖禹書《古文孝經》、京都大學附屬圖書館清原文庫藏鐮倉末孔傳《古文孝經》抄本、早稻田大學藏日本延享元年（1744）菅愷《古文孝經》抄本、日本栃木縣足利學校藏《古文孝經》抄本為參校本；鄭玄《孝經注》以日本天明七年《群書治要》所收鄭玄《孝經注》為底本，以日本寬政本《孝經鄭注》、《知不足齋叢書》所收《孝經鄭注》為參校本；唐玄宗《孝經注》以唐開元六年（718）刻石台《孝經》為底本，以《古逸叢書》覆舊抄卷子本唐開元御注《孝經》、開成石經《孝經》、《四部叢刊》刻傳是樓影宋岳氏本《御注孝經》、嘉慶二十年（1815）江西南昌府學刻阮元《重刊宋本孝經註疏附校勘記》為參校本。同時又都參考了在敦煌發現的《孝經》殘卷。



鄭玄（127—200），字康成，北海高密(今屬山東)人。著名經學大家。曾入太學受業今文《易》和公羊學，又從張恭祖學《古文尚書》《周禮》《左傳》等，並從馬融學古文經。聚徒講學，弟子多至千人。因遭黨錮之禍，遂潛心著述，遍注群經，另著有《天文七政論》《魯禮禘祫義》《六藝論》等。

李隆基（685－762），亦稱唐明皇，唐朝皇帝，唐睿宗第三子。景雲元年(710)，與太平公主合謀攻殺韋后，擁其父睿宗即位，被立為太子。兩年後受禪改元。在位前期任用姚崇、宋璟為相，改革武周後期以來的弊政，社會安定，經濟文化持續發展，進入唐朝的全盛時期，號稱“開元之治”。後期任用李林甫、楊國忠執政，又沉湎於聲色，官吏貪瀆，政治腐敗。天寶十四載(755)，爆發“安史之亂”。次年逃往四川，太子亨即位靈武，遙尊其為太上皇。至德中返回長安，后抑鬱而死。

陸一，清華大學教育學院博士。現任復旦大學高教所副所長，副研究員，博導，《復旦教育論壇》副主編。主要研究方向為教育理論與政策研究。專著《教養與文明：日本通識教育小史》獲上海市教育科學研究優秀成果一等獎。在《教育研究》《高等教育研究》《北京大學教育評論》等國內外高水平學術期刊發表論文數十篇，十多篇論文獲《新華文摘》《人大複印資料》全文轉載。

陸一

復旦大學高等教育研究所研究員，博士生導師，現任復旦大學高教所副所長，上海市高等教育學會副會長，《復旦教育論壇》副主編。在復旦大學、日本東京大學、清華大學分別獲得學士、碩士、博士學位。擅長中國教育理論與政策研究。曾出版專著《教養與文明：日本通識教育小史》，在《教育研究》《高等教育研究》《北京大學教育評論》等學術期刊發表論文數十篇，多次獲得國家級科研成果獎，政策建議多次獲得中央領導批示。