本書共分為上、中、下三篇,分別論述了道家思想的生命本體論、修煉論和境界論。
作者首先以本體論為綱,認為從道家到道教的理論發展實質是由自然本體逐漸轉化為生命本體,並通過推演和對比,釐清了道教生命哲學本體論中的一系列矛盾,總結出了其基本特徵。之後,又聚焦生命的運動和變化,以生命結構闡述修煉知識、解釋修煉目的,從宗教實踐問題中提煉哲學意義、表達超越精神。下篇則講的是生命境界的自我超越,作者明確了境界的概念,提出了立於世俗而奔向超越的三個境界,即生存境界、道德境界和自由境界,並分別闡釋了老子、莊子及道教思想中的境界論。三部分內容層層遞進,按照其本來的思想脈絡聯結起來,使之成為一個完整的理論系統。作者通過研究與追問,將道教生命哲學的各種觀念和思想表達出來,在述古之外,着力于文化心靈結構、生命價值與情懷,探究它作為一種完整的思想體系對現代社會的積極意義。
李大華,深圳大學文學院教授,博士生導師,中山大學兼職教授,四川大學客座教授,廣東省文化學會副會長;主要著述有《嶺南道教思想》《隋唐道家與道教》等。