博客來
本書為馮天瑜先生遺作，綜合了馮先生對中國古代傳統文化、傳統制度和歷史研究的心得。本書題作“周制與秦制”，並不是狹義上“周代的制度”“秦代的制度”，而是指自周代至晚清，歷時三千年的周制文化、歷時兩千年的秦制文化，雖有多種變態、解構，但一直沒有缺位於波瀾起伏的中國制度歷程。在中國制度文化進程中，“周制—秦制”是中國制度文化的一對基本範疇，切近歷史樞要。關於選擇周制或是秦制，歷代朝廷和士大夫都曾爭論不休，在秦初、漢初、唐代、明清之際，論戰尤其激烈。
幾千年來的政制實踐中，呈現出二制起伏的現象，周制與秦制不斷轉變，代有輪替。不過，歷代帝王術的基旨中，則是霸、王道雜用，儒表法裡，陽儒陰法。該書對周制和秦制這兩大制度文化遺產的優劣做了簡要評述，主張摒棄周制和秦制的負面內容，鑒取其優秀可取之處，同時吸收外來制度文化的可取之處，為中國現代文化建設服務。本書對中國傳統制度文化的梳理，對我們今天繼承和發揚中國優秀傳統文化，實踐“兩個結合”指導下的新時代中國特色社會主義理論建設大有裨益。
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周制與秦制的圖書 |
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周制與秦制 作者：馮天瑜 出版社：商務印書館 出版日期：2024-03-01 語言：簡體中文 規格：精裝 / 563頁 / 32k/ 13 x 19 x 2.81 cm / 普通級/ 單色印刷 / 初版 |
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：周制與秦制
內容簡介
作者介紹
馮天瑜
湖北紅安人，武漢大學資深教授、教育部社會科學委員會委員、湖北省中國史學會會長、湖北省地方誌副總纂、“荊楚文庫”總編（之一）、武漢大學中國傳統文化研究中心主任和臺灣研究所所長。主要從事中國文化史、明清思想史、地域文化史研究，創建了新時期中國文化史的研究範式和敘述框架，是半個世紀以來中國文化史學科的主要領軍人物之一，其中國文化生態論、中國文化特質論、元典精神論、新民本論、歷史文化語義學等學說影響深遠。獨著和合著有《明清文化史散論》《張之洞評傳》《中華元典精神》《“千歲丸”上海行》《新語探源》《中國文化生成史》《“封建”考論》《中華文化史》《中國古文化的奧秘》《解構專制》《晚清經世實學》《辛亥武昌首義史》等，結集為《馮天瑜文存》20卷。
湖北紅安人，武漢大學資深教授、教育部社會科學委員會委員、湖北省中國史學會會長、湖北省地方誌副總纂、“荊楚文庫”總編（之一）、武漢大學中國傳統文化研究中心主任和臺灣研究所所長。主要從事中國文化史、明清思想史、地域文化史研究，創建了新時期中國文化史的研究範式和敘述框架，是半個世紀以來中國文化史學科的主要領軍人物之一，其中國文化生態論、中國文化特質論、元典精神論、新民本論、歷史文化語義學等學說影響深遠。獨著和合著有《明清文化史散論》《張之洞評傳》《中華元典精神》《“千歲丸”上海行》《新語探源》《中國文化生成史》《“封建”考論》《中華文化史》《中國古文化的奧秘》《解構專制》《晚清經世實學》《辛亥武昌首義史》等，結集為《馮天瑜文存》20卷。
目錄
自 序……1
導 言……5
一、“制度”界說……5
二、制度的結構性功能：“制度決定論”並不可取……11
三、中國史學的制度考釋傳統……15
四、制度生成機制比較（甲）：中與西……21
五、制度生成機制比較（乙）：中與日……29
六、以“社會形態說”觀照制度史……31
第一章 周制來路……34
一、古制分期……34
二、“天下為公”的“大同”……40
三、酋邦制與“堯舜禹”崇拜……42
四、夏制：“大人世及”的“小康”……48
五、商制：“王神與共”·君治建構……55
六、殷周因革（甲）：“共主”進為“君主”……60
七、殷周因革（乙）：“神治”到“德治”，“先鬼重巫”到“人文化成”……66
八、東周—兩漢：《三禮》等闡釋周制文本集成……72
第二章 宗法封建的分權周制……86
一、天子與貴族共天下……86
二、周制非“奴隸制” ……90
三、宗法……96
四、封建……113
五、井田……130
六、禮樂……144
七、原始民主遺存（甲）：啟用出身微賤者……156
八、原始民主遺存（乙）：師保輔貳制、國人議政……158
九、原始民主遺存（丙）：鄉治、鄉校……162
十、原始民主遺存（丁）：采風、誹謗……164
第三章 儒家周制論……177
一、“三代之治”：儒家制度論的文化原型……178
二、孔子的制度保守主義……180
三、孟子的有限君治論……185
四、實施度最高的荀子尊周崇秦論……194
五、古制供參酌而不可重複（甲）：王莽改制—“複周”挽歌……206
六、古制供參酌而不可重複（乙）：王安石變法—托周改制，以秦制新法富國強兵……211
[附] 墨、道、法諸家品評周制……218
第四章 周秦之際制度因革……222
一、周制奠定君治基石……223
二、周制式微……228
三、後世承襲周制，“周”名被多朝沿用……234
四、春秋更制：以鄭執政卿子產為例235
五、戰國：士的崛起·客卿當政……239
六、列國變法……244
七、君主掌控社會：從周制柔性間接式到秦制剛性直接式……251
八、封建貴族政治轉向君主直轄的平民—官僚政治……255
九、中國制度停滯性及其反證：殷周之變—周秦之變—清民之變……257
第五章 君主專權的大一統秦制……260
一、王權絕對化……260
二、車同軌—書同文—行同倫：統一民族國家形成……265
三、皇帝制度：“獨制於天下而無所制” …… 268
四、中央集權：三公九卿、中朝外朝……285
五、變“世卿世祿制” 為“軍功爵制”“流官委任制” ……290
六、禦史制：監察臣民……292
七、郡縣制：君主實轄地方……295
八、編戶齊民制：朝廷直掌平民……308
九、地主經濟取代領主經濟……315
十、“利出一孔”：君國獨控全部利益通道……319
十一、工商官控與民營之辯：《鹽鐵論》管窺……322
十二、皇權“臨民”·農民戰爭頻仍，造反而不變制……325
第六章 法家秦制論……331
一、法家：秦制構思者、力行者……331
二、《管子》：“富國強兵”“尊王攘夷” ……334
三、《商君書》：倡耕戰和強君國· 馭民五術……339
四、《韓非子》：君主獨裁的法· 術· 勢……346
五、強化“治民”，禁絕“民治” ……359
六、君本位—官本位……366
七、四民社會· 重本抑末· 官商旋轉門……375
八、制度成本趨高……379
九、天朝上國：對外交際“厚往薄來”……388
[附]“過秦”“頌秦”文獻……391
第七章 百代皆行漢政法……400
一、“漢承秦制”“復古更化”……400
二、皇權—相權博弈……410
三、“馬上”“馬下”之辯：文治政府確立……418
四、從察舉到科舉：官僚考選與“英雄入彀”……420
五、秦制改良版—漢制的“專制性”程度估量……429
六、形上之道（天理、民心）約束皇權……433
七、政治實體（貴族、官僚）制衡皇權……437
八、民間自治對皇權的稀釋，“民變”對皇權的威脅……444
九、制衡皇權諸因素的有限性……449
十、“霸王道雜之”“儒皮法骨”的漢制沿襲百代：對一個名言的修訂……452
第八章 周制文化與秦制文化……461
一、周制文化（甲）：“軸心時代”元典創制……461
二、周制文化（乙）：“道術為天下裂”與諸子爭鳴……464
三、秦制及其改良版漢制的“文化一統”路徑：以法為教—黃老無為—獨尊儒術……470
四、漢制文化：周秦互滲，外儒內法，濟之以道……471
五、帝王“稱制臨決”，“治統”囊括“道統”：“石渠閣議”“白虎觀議”及“明祖排孟”……474
六、學術集成與精神統制：以《永樂大典》《四庫全書》為例……481
第九章 近古—近代解構周秦二制……491
一、秦制解構期……491
二、明清之際：“新民本”論者讚頌“古之君”，譴責“今之君”……493
三、“新民本”在康雍乾嘉隱而未彰，重新昭顯於清末民初……507
四、道鹹經世派申斥“一人為剛”的秦制……510
五、“開眼看世界”哲人以近代民主比附周制……515
六、早期改良派的“盛世危言”……520
七、維新志士解構周秦二制的多元走向……525
八、晚清革命派非秦，力辟君主專制，引入民主共和……537
九、新文化運動清理重點轉向宗法禮教……541
十、現代新儒家“複周”構想：以熊十力《論六經》為例……545
結語 周制、秦制、西制與制度現代轉進……548
一、周制向秦制遞嬗及二者互滲……550
二、周秦二制對制度近代轉型的奠基與阻礙……552
三、秦制改良版—漢制是前近代制度的完成形態……554
四、近代體用之辯中的周制、秦制與西制……555
五、從“郡縣—鄉里社會”到“單位社會”“後單位社會”：邁向“自由人聯合體”……559
後 記……562
導 言……5
一、“制度”界說……5
二、制度的結構性功能：“制度決定論”並不可取……11
三、中國史學的制度考釋傳統……15
四、制度生成機制比較（甲）：中與西……21
五、制度生成機制比較（乙）：中與日……29
六、以“社會形態說”觀照制度史……31
第一章 周制來路……34
一、古制分期……34
二、“天下為公”的“大同”……40
三、酋邦制與“堯舜禹”崇拜……42
四、夏制：“大人世及”的“小康”……48
五、商制：“王神與共”·君治建構……55
六、殷周因革（甲）：“共主”進為“君主”……60
七、殷周因革（乙）：“神治”到“德治”，“先鬼重巫”到“人文化成”……66
八、東周—兩漢：《三禮》等闡釋周制文本集成……72
第二章 宗法封建的分權周制……86
一、天子與貴族共天下……86
二、周制非“奴隸制” ……90
三、宗法……96
四、封建……113
五、井田……130
六、禮樂……144
七、原始民主遺存（甲）：啟用出身微賤者……156
八、原始民主遺存（乙）：師保輔貳制、國人議政……158
九、原始民主遺存（丙）：鄉治、鄉校……162
十、原始民主遺存（丁）：采風、誹謗……164
第三章 儒家周制論……177
一、“三代之治”：儒家制度論的文化原型……178
二、孔子的制度保守主義……180
三、孟子的有限君治論……185
四、實施度最高的荀子尊周崇秦論……194
五、古制供參酌而不可重複（甲）：王莽改制—“複周”挽歌……206
六、古制供參酌而不可重複（乙）：王安石變法—托周改制，以秦制新法富國強兵……211
[附] 墨、道、法諸家品評周制……218
第四章 周秦之際制度因革……222
一、周制奠定君治基石……223
二、周制式微……228
三、後世承襲周制，“周”名被多朝沿用……234
四、春秋更制：以鄭執政卿子產為例235
五、戰國：士的崛起·客卿當政……239
六、列國變法……244
七、君主掌控社會：從周制柔性間接式到秦制剛性直接式……251
八、封建貴族政治轉向君主直轄的平民—官僚政治……255
九、中國制度停滯性及其反證：殷周之變—周秦之變—清民之變……257
第五章 君主專權的大一統秦制……260
一、王權絕對化……260
二、車同軌—書同文—行同倫：統一民族國家形成……265
三、皇帝制度：“獨制於天下而無所制” …… 268
四、中央集權：三公九卿、中朝外朝……285
五、變“世卿世祿制” 為“軍功爵制”“流官委任制” ……290
六、禦史制：監察臣民……292
七、郡縣制：君主實轄地方……295
八、編戶齊民制：朝廷直掌平民……308
九、地主經濟取代領主經濟……315
十、“利出一孔”：君國獨控全部利益通道……319
十一、工商官控與民營之辯：《鹽鐵論》管窺……322
十二、皇權“臨民”·農民戰爭頻仍，造反而不變制……325
第六章 法家秦制論……331
一、法家：秦制構思者、力行者……331
二、《管子》：“富國強兵”“尊王攘夷” ……334
三、《商君書》：倡耕戰和強君國· 馭民五術……339
四、《韓非子》：君主獨裁的法· 術· 勢……346
五、強化“治民”，禁絕“民治” ……359
六、君本位—官本位……366
七、四民社會· 重本抑末· 官商旋轉門……375
八、制度成本趨高……379
九、天朝上國：對外交際“厚往薄來”……388
[附]“過秦”“頌秦”文獻……391
第七章 百代皆行漢政法……400
一、“漢承秦制”“復古更化”……400
二、皇權—相權博弈……410
三、“馬上”“馬下”之辯：文治政府確立……418
四、從察舉到科舉：官僚考選與“英雄入彀”……420
五、秦制改良版—漢制的“專制性”程度估量……429
六、形上之道（天理、民心）約束皇權……433
七、政治實體（貴族、官僚）制衡皇權……437
八、民間自治對皇權的稀釋，“民變”對皇權的威脅……444
九、制衡皇權諸因素的有限性……449
十、“霸王道雜之”“儒皮法骨”的漢制沿襲百代：對一個名言的修訂……452
第八章 周制文化與秦制文化……461
一、周制文化（甲）：“軸心時代”元典創制……461
二、周制文化（乙）：“道術為天下裂”與諸子爭鳴……464
三、秦制及其改良版漢制的“文化一統”路徑：以法為教—黃老無為—獨尊儒術……470
四、漢制文化：周秦互滲，外儒內法，濟之以道……471
五、帝王“稱制臨決”，“治統”囊括“道統”：“石渠閣議”“白虎觀議”及“明祖排孟”……474
六、學術集成與精神統制：以《永樂大典》《四庫全書》為例……481
第九章 近古—近代解構周秦二制……491
一、秦制解構期……491
二、明清之際：“新民本”論者讚頌“古之君”，譴責“今之君”……493
三、“新民本”在康雍乾嘉隱而未彰，重新昭顯於清末民初……507
四、道鹹經世派申斥“一人為剛”的秦制……510
五、“開眼看世界”哲人以近代民主比附周制……515
六、早期改良派的“盛世危言”……520
七、維新志士解構周秦二制的多元走向……525
八、晚清革命派非秦，力辟君主專制，引入民主共和……537
九、新文化運動清理重點轉向宗法禮教……541
十、現代新儒家“複周”構想：以熊十力《論六經》為例……545
結語 周制、秦制、西制與制度現代轉進……548
一、周制向秦制遞嬗及二者互滲……550
二、周秦二制對制度近代轉型的奠基與阻礙……552
三、秦制改良版—漢制是前近代制度的完成形態……554
四、近代體用之辯中的周制、秦制與西制……555
五、從“郡縣—鄉里社會”到“單位社會”“後單位社會”：邁向“自由人聯合體”……559
後 記……562
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