博客來
自然法理論近來正歷經著一場復興，在政治哲學和法理學領域中尤為如此。但在最根本的意義上，自然法理論並非政治理論而是道德理論，或者更準確地說，它是一種實踐理性理論。實踐理性理論旨在識別並描述行動的理由，並解釋理性標準如何能夠在合適的意義上統領在值得實施的行動之間所作出的選擇。自然法立場認為，行動的基本理由是建立在人類本性之上的內在善。它也認為，影響行動的理性標準的證成需要借助構成根本行動理由的人類善之特徵。
本書是對當下有關實踐理性的自然法學說的辯護，既展現出其固有的合理性，又同與之競爭的利己主義、後果主義、康得主義以及美德立場展開系統性對話。本書對道德哲學、法哲學以及政治理論領域的研習者均會有不同程度的啟發。
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自然法與實踐理性的圖書 |
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自然法與實踐理性 作者：（美）馬克·C.墨菲 ／ 譯者：趙英男 出版社：商務印書館 出版日期：2025-11-01 語言：簡體中文 規格：精裝 / 440頁 / 13 x 19 x 4 cm / 普通級/ 1-1 |
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：自然法與實踐理性
內容簡介
作者介紹
馬克·C.墨菲（Mark C. Murphy），喬治城大學哲學系講席教授。其是當代哲學領域具有重要影響力的學者，其研究橫跨倫理學、法哲學、宗教哲學等多個領域，尤其在自然法理論和神聖倫理學的研究中貢獻卓著。除本書外，他還著有《論神聖權威》《法理學和政治學中的自然法》《法哲學基本原理》《上帝與道德法則：論道德的有神論解釋》《神聖的神聖性與神聖行動》等作品。作為當代自然法理論和神聖倫理學的關鍵推動者，他的思想深刻影響了哲學、法學、神學等多個學科的發展。
趙英男，同濟大學法學院助理教授，中國政法大學法學博士後，北京大學法學博士，美國聖路易斯華盛頓大學人文訪問學者。研究方向為比較法與西方法哲學。
趙英男，同濟大學法學院助理教授，中國政法大學法學博士後，北京大學法學博士，美國聖路易斯華盛頓大學人文訪問學者。研究方向為比較法與西方法哲學。
目錄
致謝 ····· 1
導論 自然法與實踐理性理論 ····· 4
1. 自然法理論是對實踐理性的論述 ····· 4
2. 本書工作並不完整的原因 ····· 8
第1章 實際同一性命題 ····· 11
1.1 有關如何獲知善的競爭性觀點 ····· 11
有關實踐知識的傾向主義與派生主義論述 ····· 11
派生主義和傾向主義的難題 ····· 22
闡述實際同一性命題 ····· 28
1.2 功能與幸福 ····· 34
人擁有一種功能：功能構成命題 ····· 36
分析“功能” ····· 42
人的功能與其幸福是同一的 ····· 46
一個多餘的概念？ ····· 50
1.3 有關人類幸福的知識 ····· 53
心靈主義 ····· 54
統計學意義上的常態 ····· 55
隱含在特定功能判斷中的有關幸福的知識 ····· 57
1.4 實際同一性命題 ····· 62
承認實際同一性命題的理由 ····· 63
阿奎那的自然法理論和實際同一性命題 ····· 66
第2章 福祉 ····· 70
2.1 自然法理論是一種福利主義和客觀主義學說 ····· 70
2.2 拒絕概念主觀主義 ····· 73
2.3 強主觀主義的最佳版本：欲望滿足理論的簡單立場 ····· 76
反對簡單立場：欲望可能基於錯誤的信念 ····· 81
反對簡單立場：欲望可能由於缺乏真信念而消失 ····· 96
反對簡單立場：必須考慮二階欲望 ····· 98
反對簡單立場：它無法理解善的批判性特徵 ····· 102
2.4 拒絕強主觀主義 ····· 108
欲望如何包含理由 ····· 109
一個未決的問題 ····· 116
2.5 拒絕弱主觀主義 ····· 116
福祉的主體相關性 ····· 117
內在主義約束 ····· 122
實質性理性理論的困難 ····· 138
一個未決的問題 ····· 141
2.6 “客觀清單”理論 ····· 144
第3章 使行動可理解的理由 ····· 147
3.1 善的清單 ····· 147
3.2 快樂與痛苦 ····· 147
3.3 基本善 ····· 154
生命 ····· 156
知識 ····· 162
審美體驗 ····· 166
遊戲與工作中的卓越 ····· 169
能動性的卓越 ····· 174
內心平靜 ····· 180
友誼與社群 ····· 192
宗教 ····· 200
幸福 ····· 204
3.4 內心平靜、幸福以及有關福祉性質的混合立場 ····· 206
3.5 重訪實際同一性命題 ····· 209
第4章 福利主義及其缺憾 ····· 211
4.1 實踐理性理論中的福利主義 ····· 211
4.2 福利主義並不蘊含利己主義 ····· 212
4.3 福利主義並不蘊含理性最大化理論 ····· 216
4.4 福利主義並不蘊含增進主義 ····· 223
第5章 使得選擇合理的原則 ····· 237
5.1 實踐合理性原則的證成性框架 ····· 237
行動規劃與實踐合理性原則 ····· 238
實踐合理性原則的表述和辯護 ····· 241
5.2 利己主義、後果論與康得主義 ····· 244
利己主義 ····· 245
後果論 ····· 251
康得主義 ····· 254
5.3 行動理由的性質 ····· 258
有關善的福利主義 ····· 258
行動者相關性與行動者中立性 ····· 262
不可通約性 ····· 274
可產生性目的與目的本身 ····· 282
5.4 有關基本善之間層級的說明 ····· 286
5.5 統領行動規劃的實踐合理性原則 ····· 298
反對罔顧或貶低福祉要素 ····· 298
反對在中立於行動者目的的語境中罔顧或貶低人 ····· 302
反對有意且工具性地破壞基本善例示 ····· 307
反對無效行為 ····· 310
5.6 統領行動者的實踐合理性原則 ····· 312
反對規劃中的過度具體和不夠具體 ····· 313
反對輕浮與頑固 ····· 315
反對懶散 ····· 317
5.7 美德學說 ····· 318
美德與實踐判斷的正確性 ····· 319
美德、原則與動機 ····· 326
第6章 應當做什麼 ····· 330
6.1 “應當” ····· 330
6.2 道德“應當” ····· 333
6.3 實踐理性會如何出錯 ····· 342
反對歧視 ····· 345
反對說謊 ····· 351
反對冷漠 ····· 357
6.4 道德困境 ····· 360
6.5 積極規範、生活規劃以及不完全構成命題 ····· 369
6.6 規範開放性與有關權威的自然法理論 ····· 378
注釋 ····· 383
引用文獻 ····· 412
索引 ····· 425
譯後記 ····· 437
導論 自然法與實踐理性理論 ····· 4
1. 自然法理論是對實踐理性的論述 ····· 4
2. 本書工作並不完整的原因 ····· 8
第1章 實際同一性命題 ····· 11
1.1 有關如何獲知善的競爭性觀點 ····· 11
有關實踐知識的傾向主義與派生主義論述 ····· 11
派生主義和傾向主義的難題 ····· 22
闡述實際同一性命題 ····· 28
1.2 功能與幸福 ····· 34
人擁有一種功能：功能構成命題 ····· 36
分析“功能” ····· 42
人的功能與其幸福是同一的 ····· 46
一個多餘的概念？ ····· 50
1.3 有關人類幸福的知識 ····· 53
心靈主義 ····· 54
統計學意義上的常態 ····· 55
隱含在特定功能判斷中的有關幸福的知識 ····· 57
1.4 實際同一性命題 ····· 62
承認實際同一性命題的理由 ····· 63
阿奎那的自然法理論和實際同一性命題 ····· 66
第2章 福祉 ····· 70
2.1 自然法理論是一種福利主義和客觀主義學說 ····· 70
2.2 拒絕概念主觀主義 ····· 73
2.3 強主觀主義的最佳版本：欲望滿足理論的簡單立場 ····· 76
反對簡單立場：欲望可能基於錯誤的信念 ····· 81
反對簡單立場：欲望可能由於缺乏真信念而消失 ····· 96
反對簡單立場：必須考慮二階欲望 ····· 98
反對簡單立場：它無法理解善的批判性特徵 ····· 102
2.4 拒絕強主觀主義 ····· 108
欲望如何包含理由 ····· 109
一個未決的問題 ····· 116
2.5 拒絕弱主觀主義 ····· 116
福祉的主體相關性 ····· 117
內在主義約束 ····· 122
實質性理性理論的困難 ····· 138
一個未決的問題 ····· 141
2.6 “客觀清單”理論 ····· 144
第3章 使行動可理解的理由 ····· 147
3.1 善的清單 ····· 147
3.2 快樂與痛苦 ····· 147
3.3 基本善 ····· 154
生命 ····· 156
知識 ····· 162
審美體驗 ····· 166
遊戲與工作中的卓越 ····· 169
能動性的卓越 ····· 174
內心平靜 ····· 180
友誼與社群 ····· 192
宗教 ····· 200
幸福 ····· 204
3.4 內心平靜、幸福以及有關福祉性質的混合立場 ····· 206
3.5 重訪實際同一性命題 ····· 209
第4章 福利主義及其缺憾 ····· 211
4.1 實踐理性理論中的福利主義 ····· 211
4.2 福利主義並不蘊含利己主義 ····· 212
4.3 福利主義並不蘊含理性最大化理論 ····· 216
4.4 福利主義並不蘊含增進主義 ····· 223
第5章 使得選擇合理的原則 ····· 237
5.1 實踐合理性原則的證成性框架 ····· 237
行動規劃與實踐合理性原則 ····· 238
實踐合理性原則的表述和辯護 ····· 241
5.2 利己主義、後果論與康得主義 ····· 244
利己主義 ····· 245
後果論 ····· 251
康得主義 ····· 254
5.3 行動理由的性質 ····· 258
有關善的福利主義 ····· 258
行動者相關性與行動者中立性 ····· 262
不可通約性 ····· 274
可產生性目的與目的本身 ····· 282
5.4 有關基本善之間層級的說明 ····· 286
5.5 統領行動規劃的實踐合理性原則 ····· 298
反對罔顧或貶低福祉要素 ····· 298
反對在中立於行動者目的的語境中罔顧或貶低人 ····· 302
反對有意且工具性地破壞基本善例示 ····· 307
反對無效行為 ····· 310
5.6 統領行動者的實踐合理性原則 ····· 312
反對規劃中的過度具體和不夠具體 ····· 313
反對輕浮與頑固 ····· 315
反對懶散 ····· 317
5.7 美德學說 ····· 318
美德與實踐判斷的正確性 ····· 319
美德、原則與動機 ····· 326
第6章 應當做什麼 ····· 330
6.1 “應當” ····· 330
6.2 道德“應當” ····· 333
6.3 實踐理性會如何出錯 ····· 342
反對歧視 ····· 345
反對說謊 ····· 351
反對冷漠 ····· 357
6.4 道德困境 ····· 360
6.5 積極規範、生活規劃以及不完全構成命題 ····· 369
6.6 規範開放性與有關權威的自然法理論 ····· 378
注釋 ····· 383
引用文獻 ····· 412
索引 ····· 425
譯後記 ····· 437
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