墨子城守各篇簡注(繁體版)

子書是我國古籍的重要組成部分.最早的一批子書產生在春秋末到舊中國時期的百家爭鳴中,其中不少是我國古代思想文化的珍貴結晶.秦漢以後的整個封建社會中,還有不少思想家和學者寫過類似的著，其中也不乏優秀的作品。

新編諸子集成收入先秦到唐五代的子書，著重選收與哲學、思想史的研究關系較密切的。全書分兩輯出版，第一輯所收子書與舊本諸子集成略同，是一般研究者經常要閱讀或查考的書。第二輯收集第一輯之外的其他子書。其中大部分沒有現在注本，凡有必要進行注釋的，應加注釋。其余的選擇較好的版本進行點校。這一輯中有不少是殘缺或散佚的書，整理時區別不同情況，有的選取較好的現成輯本，有的要進行補輯或重輯。

(子)備城門
(丑)備高臨
(寅)備梯
(卯)備水
(巳)備穴
(午)備蛾傅
(未)迎敵詞
(申)旗幟
(酉)號令
(戌)難守

我國軍事家幾無不曉得孫子兵法那一本書，但墨翟的守城方法，似乎還未得到人們的十分注意。墨翟的時期，大約此孫武不過略後幾十年。據墨子公輸篇說，以技巧著名的公輸般替楚國造成雲梯，要來攻打宋國，墨翟親自往楚見般，和他當面較量高下，其結果︰

「公輸般九設攻城之機變，子墨子九距之，公翰般之攻械盡，子墨子守御有余，公轍般屜。」楚國因此放棄了侵略宋國的計劃。從這片斷的記事，我們也約略可以窺見墨翟守備的本領。目下所保存的墨子，性質雖然大半屬于宗教、哲學那一類，但依向來的傳說，古本墨子裹面講究抗敵方法的，倒有二十篇，佔全書七分之二，經過歷朝的散失，現在只保留著十一篇，固然，此十一篇也不盡是原來的面目了。

我們回想到抗戰時期，日本侵略軍常常挖的[狐穴]．我近年讀過墨子這幾篇書之後，才曉得舊寇此種技術,完全脫胎于墨子，當然、他們隨著世界的潮流，應用近代的物質，曾加以不少擴充和改進。

墨子這幾篇書既那麼重要，然而比較孫子兵法，在學術上的地位，卻等于無聲無臭，這也有它的道理。

從漢朝往後，國內學者都好走向[玄想]一路，較上的亦止對書本求字面解釋，完全輿現實脫節。

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