秦觀是北宋著名作家。他以詩文聞名于當時,蘇軾、王安石曾給予很高的評價。他是婉約詞派的杰出代表,詞作長期盛傳不衰。特別是在近代,秦觀詞集的整理者和注釋者接踵而起,足見其詞作深受讀者喜愛。為了全面丫解秦觀以及歷代研究秦觀的詳情,多年來筆者廣泛匯集有關他的研究數據,希望這部數據能為廣大讀者和研究工作者提供方便。
有關秦觀的家世生平、版本著錄、作品真偽,是歷來爭論不休的論題。這是研究秦觀的前提,離開此前提來評論秦觀或注釋其作品,則將失去根據。下面擬就此三題提出我們的看法。
一 家世與生平考
關于秦觀的先世,至今我們僅知其父祖二代,以上則不可考。他在《送少章弟赴仁和主簿》一詩中曾追敘祖先:「我宗奉江南,為將門列戟。中葉徙淮海,不仕但潛德。」此詩自敘秦氏為將門之後,但為將任于何朝,家住江南何處,則語焉不詳。秦觀的後裔繁衍,歷代宗譜有十余種之多。現在我們能見到最早的明嘉靖時的《海陵秦氏族譜》,萬歷時的《秦氏重修族譜》,均未言及更早的先世。直到清乾隆時裔孫秦蕙田才有具體的闡述。其《五修錫山秦氏宗譜序》雲︰「秦氏受姓以來,游聖門者有四。唐時籍屬會稽,天寶末分徙高郵左廂里。今譜之可考者則自宋淮海先生始。」序中言明宗奉江南會稽,唐中葉徙淮海,但無可考,有案可查者僅從秦少游始。」嘉慶時裔孫秦瀛曾雲︰「吾秦氏遠祖自汴遷會稽,由會稽遷高郵。處度先生官于常,復由高郵遷常州。(《先城集補序》)他的追溯更為久遠,但僅是揣測而已。其子秦緗業就表示懷疑,在《重修洞庭秦氏宗譜序》中明言︰「吾錫山之秦與洞庭之秦,同祖淮海公.淮海以上無考也。」
秦蕙田等稱宗本江南會稽,可能是根據秦觀除正字時所寫的《謝館職啟》。啟中雲︰「竊觀前史,具見鄙宗:西蜀中郎,孔明呼為學士;束海釣客,建封任以校書郎。」三國時秦宓任于蜀,諸葛亮稱其為學士。唐時會稽秦系,自號東海釣鱉客,張建封署其為校書郎。秦觀以當家二故事為典,僅為切合于其除館職,並未稱自己乃秦系之後。宋神宗元豐二年(一0七九),他曾去會稽省親,為時達半年多,寫了大量的詩文,可從未提到會稽乃祖籍。秦蕙田等人若以此啟作為宗本會稽之根據,則近乎臆斷。
關于秦觀的生平,其明代後裔秦淇、秦銹編有年譜,清代後裔秦瀛、秦清錫對年譜先後進行重編和校訂,所記乃祖生平事跡甚詳。下面僅就諸年譜錯漏之處提出個人看法。
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