現代國學大師學記

中華為文明古國，歷史悠久，文化昌盛，學術輝煌，文獻豐富，世所罕見。中華學術，自成體系，西學東漸以後，有識之士，受西洋學術之滋潤與啟迪，突破清學藩籬，學術視野更寬闊，治學方法更先進，融合了東西優秀文化，與時俱進，成為現代中國學術之前驅，在學術史上留下了光輝的一頁。

這本《現代國學大師學記》之寫作，有如下數義︰

（一）《學記》共載十二位國學大師，按其生平，分三部分編排。上編︰章炳麟、章士釗、劉師培、黃侃。炳麟、士釗為結拜兄弟，炳麟（字枚叔）與師培（字申叔）合稱“二叔”，黃侃拜炳麟、師培為師。中編︰柳詒征、陳垣、呂思勉、鄧之誠、陳寅恪。詒征與陳垣有“南柳北陳”之稱，陳垣與寅恪合稱“二陳”，香港嚴耕望推崇思勉、錢穆（通史）、寅恪、陳垣（專史）為“前輩史學四大家”。下編︰章鈺、盧弼、張舜徽。作者親見章鈺校書磨穿之石硯，親聞盧弼述著書之苦，張舜徽提倡通學與作者意合。

（二）現代國學大師不止十二人。《學記》只選作者稍有研究的十二人進行介紹。每人一篇，不蹈空言，不因成說，取其一事或一書（章士釗三“指要”重點評《柳文指要》；柳詒征三部書，重點評《中國文化史》），詳加論述。用材料說話，從大量的材料中，顯現十二位大師的學術風貌與學術價值。

（三）章炳麟、章士釗、柳詒征、呂思勉、陳寅恪五人有附錄，與正文參證互補。

（四）《學記》獨抒心得，避免與時人文章重復。如陳垣、陳寅恪等之生平，談者已多，《學記》從簡；章鈺、盧弼等之生平，言者尚少，《學記》稍詳。又如︰香港區志堅撰《歷史教科書與民族國家形象的營造︰柳詒征〈歷代史略〉去取那珂通世〈支那通史〉的內容》，已在《慶祝卞孝萱先生八十華誕︰文史論集》發表（冬青書屋同學會編，江蘇古籍出版社出版，2003）《學記》不再引用以省篇幅。

（五）《學記》不僅揭示大師們的學術業績，並表彰其愛國情操。章炳麟于辛亥革命時期及抗日戰爭前期，兩次熱衷講學，意在呼喚民眾的民族大義。晚年由尊經轉向重史，“不讀史書，則無從愛其國家”。

（六）今人多談陳寅恪以詩正史，以唐詩正史言，清末劉師培已發表《讀全唐詩發微》，遠在寅恪經營《元白詩箋證稿》之前；以遺明民詩證史言，抗日戰爭期間鄧之誠已經營《清詩紀事初編》亦在寅恪撰寫《柳如是別傳》之前。學界尊寅恪是也；而不知師培、忽視之誠，誤矣。《學記》榷論三人以詩正史，庶幾無偏。

（七）《學記》各篇，不拘一格。黃侃的《日記》，本不是公開供大家閱讀的，其言無矯飾。《日記》中對劉師培的回護，對陳漢章的憐憫，出于肺腑，可為知人論世之助。呂思勉《三反及思想改造學習總結》（改題《自述》），當時要在群眾中通過，所言只有謙抑，絕無虛夸。

（八）《學記》謹遵薪火相傳之義，旨在從國學大師的治學方法中吸取營養，重在繼承。對其不足之處，加以說明，使人理解。如鄧之誠、陳寅恪對侯方域之評價不同，《學記》從鄧、陳著書之時代背景予以解說，絕不同于苛求責備。

（九）《四部備要》注重實用，價廉易得，“可便學者研究國學之需”（陸費逵《增輯四部備要緣起》），對于初學，如雪中送炭，今日對此書，要以歷史眼光評價。這套巨型叢書的輯校、監造人之功不可沒，故略考高時顯、丁輔之生平，作為《學記》附錄。

（十）臨文不諱《學記》對古今人物，一律稱名。

以上十項，姑作“前言”以弁于《學記》之首，讀者鑒之。

本書是一部記人述學之作，按年代先後逐次介紹了十二位現代國學大師，分別是章炳麟、章士釗、劉師培、黃侃、柳詒征、陳垣、呂思勉、鄧之誠、陳寅恪、錢穆、章鈺、盧弼、張舜徽。他們俱是一代之巨擘，在各自的學術領域內影響深遠。

上篇
章炳麟的國學演講
附︰《（九言）書詳注》表微
我從人們較少注意的章太炎各次國學演講之比較中發現︰在日帝發動侵華戰爭前夕，章太炎為抗日救亡，學術思想發生了重大變化，從史附于經，變為史比經更為重要、切用。章氏民族主義思想再現輝煌。
章士釗三“指要”
附︰《柳文指要》中章士釗自述
章士釗與章太炎等結拜兄弟，共同以文字鼓吹革命。三“指要”謂已出版之《邏輯指要》、《柳文指要》及未成書之《論衡指要》。我曾協助章氏校勘《柳文指要》，對該書了解最多，評述最詳。
劉師培以唐詩證史
劉師培是經學大師，也是文學大師。他二十五歲時，發表文章，提出“感時撫事，情見乎詞”、“敷陳往事，以寄諷諫”、‘比物興懷，以寫離憂“三類唐詩可以證史的主張，並列舉十九個例證。劉氏文簡，本文詳加注釋，以盡其意。
黃侃的《日記》
章太炎、黃侃合稱”章黃“。從《黃侃日記》看出他律己、尊師、敬友、愛生之真實情況，可補充人們對黃氏認識之不足。
中篇
柳詒徵三書
附︰《中國文化史》為有益于社會國家而作
柳詒徵也陳垣合稱”南柳北陳“。柳氏一生中，三部著作最重要。《歷代羅略》是中國第一部歷史教科書；《中國文化史》是中國第一部文化史；《國史要義》是繼《史通》、《文史通義》之後的名著。這里，我詳談學習《中國文化史》之習得。
陳垣與《釋氏疑年錄》
陳垣、陳寅恪合稱“二陳”。評述陳垣史學成就的文章很多，我獨選擇人們較少談到的《釋氏疑年錄》，表彰其四大特色︰體例完善、選材審慎、考證細密、校勘謹嚴，乃工具書之典範，做學問的指南。
呂思勉的自述
附︰陳霸先論
香港學者嚴耕望稱呂思勉、錢穆、陳垣、陳寅恪為近代中國四大史學家。我根據呂氏後裔所提供的呂思勉自述原稿，介紹其治學經過以及對十五種著作的自我批評，並述而介紹呂氏生前身後所出版的全部著作。
鄧之誠與《清詩紀事初編》
鄧之誠與陳寅恪都以詩證史，撰成巨著。目前談陳氏者多，談鄧氏者少。我詳論鄧氏在抗日戰爭時期，身居淪陷區、北平，于憂患中撰《清詩紀事初編》，表彰明遺民及揭露清初政治、社會黑暗面之意義。
陳寅恪與《柳如是別傳》
附一︰假李香君，真柳如是——《桃花肩》與《柳如是別傳》之研究
附二︰候方域論
陳寅恪晚年“失明臏足”，以十年心血，撰夸《柳如是別傳》之不朽巨著。此書最能反映陳氏之治學方法，我拈出四點︰�甄別資料︰博考而慎取；�箋釋詩詞︰古典字面，今典實指；�發現鑰匙︰明末人詩詞中暗藏姓名；�神游冥想︰對錢柳復明活動的“真了解”。我又將該書與《桃花肩》進行比較研究，指出孔尚任筆下之李香君，不真實；陳氏筆下之柳如是，恢復了她的本來面目。
下篇
章鈺與《胡刻通鑒正文校宋記》
章鈺是著名的版本、目錄、校勘學家，公認為《資治通鑒》校勘之集大成者。解放後出版的《資治通鑒》校點本，主要吸收了他的校勘成果。我據章氏後裔提供的素材，評述章鈺校勘《通鑒》之成績。
盧弼與《三國志集解》
本文依據盧弼生前所贈資料，介紹盧氏生平及刻書、編書情況，重點介紹《三國志集解》在校勘、注釋等方面之學術價值，指出此書確是“目前關于《三國志》的最詳注本，是歷史教學科研工作者必備之書”。
張舜徽與《清代揚州學記》
張舜徽是著名的文獻學家。他一貫推崇清代“揚州學派”，認為“無揚州之通學，則清學不能大”。這里，我對張氏所撰《清代揚州學記》進行闡不釋。
附錄一:《四部備要》的實用價值
附錄二:《四部備要》輯校、監造人考
後記