二十卷，唐代智升編於開元十八年（730）。全書分成兩部分。前半部稱「總括群經錄」（卷一至卷十），相當於代錄，系以時代別、譯者別，依序列舉自東漢明帝永平十年（67）至唐代開元十八年664年間的176名譯經僧所譯大小乘經律論，共計2278部，7046卷。
其中有關譯經之資料搜羅綿密，包括譯經之異名、略名、卷數、存缺、原著者名、翻譯年代、翻譯場所，及翻譯關系者；所載譯經又有譯與失譯之別、單譯與重譯之別、大經與別生經之別等。后半部稱「別分乘藏錄」（卷十一至卷二十），相當於標准入藏目錄與現藏入藏目錄。「別分乘藏錄」系以經為主，又分七類記載，即：（一）有譯有本錄（卷十一至卷十三），（二）有譯無本錄（卷十四至卷十五），（三）支派別行錄（卷十六），（四）刪略繁重錄（卷十七），（五）補闕拾遺錄（卷十七），（六）疑惑再詳錄（卷十八），（七）偽妄亂真錄（卷十八）；很后兩卷為大、小乘之入藏目錄，總計入藏經典1076部，5048卷。其中，「有譯有本錄」，將大乘經分般若、寶積、大集、華嚴、涅槃五大部，並注明單譯、重譯情況，為后世之大藏經編目所遵循。智升復將本書「入藏目錄」以千字文編號，預防混雜，編定《開元釋教錄略出》四卷（但方廣錩認為不是智升所編），為北宋以后雕印大藏經編號所依據。本書在諸家目錄的基礎上加以補闕訂訛，記事完備詳實，故后世經錄皆取為范本。
后世歷代大藏經除一兩種之外，全部仿照本書體系加以編撰。本書在保存佛教靠前手資料上的文獻價值，在完善佛教目錄編撰體系上的理論水平兩大方面，都達到了靠前的高度，「在現存各種經錄中，可算很精之作」，姚名達稱之為「至高無上」。本次點校，以《磧砂藏》本為底本，校之以《金藏》本（據《中華大藏經》）、《高麗藏》本、《資福藏》本、《永樂南藏》本、《永樂北藏》本、《嘉興藏》本、《清藏》本和《四庫全書》本，並吸收了《中華大藏經》、《大正藏》本校勘記中《普寧藏》本的校記。本書版本屬於兩個系統，其中，卷一九和卷二〇，兩個系統差異較大，所以把此兩卷之《高麗藏》本（校之以金藏本）以附錄形式放在了相應兩卷的后面。另有日本大治二年法隆寺本，僅存第十五卷一卷，亦酌情采校。另有作者傳記和有關本書的歷代評論等資料附於書末。
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