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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：敦煌壇經合校譯註
內容簡介
本書對現存六種主要的敦煌《壇經》寫本進行了合校，以文字z佳的旅順博物館藏本為主要依據，另以敦博本、英藏斯坦因本、國圖本兩種及西夏文寫本殘片對校，又吸收了鈴木貞太郎、郭朋、楊曾文、鄧文寬、周紹良等學者的校勘成果，力求恢復敦煌本之原貌。除對經文進行全面校勘外，還做了今譯和簡要的註釋，並有任繼愈、杜繼文先生所撰前言及多位學者的相關研究成果附錄，對深入研讀《壇經》頗有助益。
作者介紹
李申，1946年生。上海師範大學哲學系教授，曾任中國社會科學院世界宗教所研究員、儒教研究室主任。著有《四書集注全譯》、《中國儒教史》、《周易經傳譯註》等。
方廣錩，1948年生。主要從事佛教、敦煌學研究，曾任北京圖書館善本部副主任、中國社科院宗教所佛教研究室主任。著有《佛教志》、《中國寫本大藏經研究》、《敦煌學佛教學論叢》、《敦煌遺書散論》等，主編有《藏外佛教文獻》。
目錄
以禪宗方法整理《壇經》 …………………………………任繼愈
序 ……………………………………………………………杜繼文
《壇經》版本芻議（代自序） ……………………………李 申
敦煌壇經合校、註譯說明 …………………………………李 申
敦煌壇經合校譯註
一、惠能升座
二、惠能家世與求佛
三、求佛法遭斥
四、五祖徵偈
五、眾人不作偈
六、神秀呈偈
七、五祖評神秀偈
八、惠能呈偈
九、五祖傳法
十、五祖送別
十一、大庾嶺惠順受法
十二、惠能開講
十三、論定慧
十四、一行三昧
十五、定慧體一
十六、法無頓漸
十七、無住為本
十八、無相為體，無念為宗
十九、論坐禪
二十、論禪定
二十一、傳授無相戒
二十二、四弘大願
二十三、說無相懺悔
二十四、授無相三歸依戒
二十五、說摩訶般若波羅蜜
二十六、萬法與自性
二十七、再說摩訶般若波羅蜜
二十八、論般若
二十九、論入般若三昧
三十、少根與大智
三十一、萬法本從人興
三十二、論大善知識
三十三、論傳法
三十四、無相、滅罪頌
三十五、功德與福田
三十六、論西方淨土
三十七、無相頌
三十八、結束歸山
三十九、遍傳佛法
四十、南北之分
四十一、志誠偷法
四十二、南北戒定慧
四十三、與法達轉法華
四十四、智常和神會
四十五、付法總說
四十六、三十六對法
四十七、須傳《壇經》
四十八、臨終告別
四十九、傳衣付法頌
五十、臨終二頌
五十一、頓法世系
五十二、見真佛解脫頌
五十三、自性見真佛解脫頌
五十四、滅度之日
五十五、《壇經》傳授
五十六、傳經條件
五十七、誓言
附 錄
敦煌《壇經》寫本跋 …………………………………… 任繼愈
《敦煌寫本壇經》是“最初”的《壇經》嗎？ ……… 拾 文
三部敦煌《壇經》校本讀後 …………………………… 李 申
談敦煌本《壇經》標題的格式 ………………………… 方廣錩
中華版後記 ……………………………………………… 李 申
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