齊梁皇室的佛教信仰與撰述

序
前言

第一章 齊武帝蕭賾永明中後期對佛教的整頓
一 強化並改進僧官制度
二 強令沙門稱名於帝王
三 敕法獻、玄暢等人出都講律與沙簡僧尼
四 齊武帝整頓佛教的其他參與者
五 齊武帝整頓佛教的背景、條件及其目的
六 餘論

第二章 從“禦膳不宰牲”到“不用牲祭”：齊武帝“斷殺”考論
一 “為斷殺事不復幸詣大臣”
二 “斷殺”範圍與力度的逐漸擴大
三 “斷殺”之影響

第三章 釋齊武帝不豫之際“感夢見優曇缽華”
一 轉輪王出世優曇缽華現
二 另一個版本的齊武帝感瑞夢
三 齊武帝感夢及其相關操作的政治意涵

第四章 文惠太子蕭長懋與佛教及其詩文
一 文惠太子與佛教
二 文惠太子蕭長懋詩歌的創作、傳播與被建構
三 文惠太子文輯考

第五章 論蕭子良永明中後期的奉法與弘法——以蕭子良與諸人來往書信為中心
一 蕭子良與劉虯書信往還
二 蕭子良與孔稚珪書信往還
三 蕭子良《與何祭酒書贊去滋味》與周顒《與何點書論止殺》
四 蕭子良《諫射雉啟》、《又諫射雉啟》
五 蕭子良的弘法方式與手段
六 蕭子良弘法的緣由與定位

第六章 《齊太宰竟陵文宣王法集錄》考論
一 《蕭子良法集》編撰考
二 《蕭子良法集錄》所錄諸篇考釋
三 《蕭子良法集錄》的研究價值
四 餘論
附錄1：《蕭子良法集錄》所載蕭子良法集篇目、卷帙、次序
附錄2：《蕭子良法集錄》卷帙統計表

第七章 蕭子良“佚文”與南朝佛教往還啟書的歸屬與擬題

第八章 蕭子良與西邸文士的精神生活——以“邸園”與“邸寺”為中心
一 西邸的選址
二 “邸寺”與“內堂”
三 邸寺與邸園中的佛事活動
四 邸園、邸寺與古齋、書齋：蕭子良西邸文士的活動空間

第九章 梁武帝蕭衍《敕答臣下神滅論》與梁初佛教
一 時間進一步細化與推定
二 兩個版本的《神滅論》之真正區別
三 蕭衍《敕答臣下》之緣起與傳示
四 六十四人朝貴名單所見梁初佛教與政治
五 結論

第十章 蕭繹《法寶聯璧序》與南朝文學集團的產生
一 《序》中幾個人物與官職的重新釋讀
二 《法寶聯璧》參編人員身份之確認