聊出來的三國·蜀漢兵革

引言兵革之外

第一篇天地英雄
第1章剩者為王：從幽州到荊州
1.1涿郡少年的自我預言——劉備對話叔父//007
1.2平原國相的自我覺醒——劉備對話太史慈//012
1.3徐州新主的內引外聯——徐州使者對話袁紹//016
1.4落魄梟雄的絕佳人緣——呂布對話袁渙//020
1.5青梅煮酒的英雄交鋒——劉備對話曹操//024
1.6不忘初心，方得始終——關羽對話張遼//030
1.7髀裡肉生的荊州歲月——劉備對話劉表//034
1.8有事沒事，找找獵頭——劉備對話司馬徽、徐庶//037
第2章如魚得水：從隆中到赤壁
2.1致命的“隆中對”——諸葛亮對話劉備//051
2.2上樓去梯為哪般——諸葛亮對話劉琦//059
2.3此一時，彼一時——劉表托孤劉備//063
2.4做大事以人為本——劉備對話手下//067
2.5柳暗花明又一村——魯肅對話孫權、劉備//070
2.6英雄無用武之地——諸葛亮對話孫權//074
2.7我的別名叫“留備”——劉備對話周瑜//079
2.8荊州險中求——劉備對話龐統//082
第3章得益失荊：從荊州到益州
3.1大業相反乃相成——劉備對話孫權、龐統//093
3.2借把快刀殺張魯——張松對話劉璋//100
3.3上中下策任你選——劉備對話龐統//105
3.4天賜良機取漢中——劉備對話法正//112
3.5不拘一格用人才——劉備對話魏延//119
3.6芳蘭生門必須鋤——劉備對話張裕、彭羕對話馬超//131
3.7關羽聽我的——劉備對話諸葛亮、費詩對話關羽//137
3.8以關羽的名義——劉備對話趙雲、黃權//150
3.9蜀將的異國際遇——曹丕對話黃權、虞翻對話麋芳、孫權對話張裔//154
3.10蜀漢的制度轉軌——劉備對話諸葛亮//163

第二篇蜀漢兵革
第4章鞠躬盡瘁：從南征到北伐
4.1收拾人心——諸葛亮對話杜微//171
4.2執法如秤——諸葛亮對話法正、蔣琬//176
4.3分合有常——諸葛亮對話鄧芝，鄧芝、宗預、步騭、朱然對話孫權//190
4.4唇槍舌戰——伊籍對話孫權、薛綜對話張奉//197
4.5攻心為上——諸葛亮對話馬謖、孟獲//201
4.6臨表涕零——諸葛亮與《出師表》//207
4.7兵出祁山——諸葛亮對話魏延、鄧芝//216
4.8致命短板——諸葛亮對話郝昭、曹叡對話張郃//225
第5章妄自菲薄：從蔣琬到薑維
5.1生前身後——費禕對話魏延、費禕對話孫權、諸葛亮對話李福//231
5.2自知之明——蔣琬對話諸人//240
5.3三座大山——司馬懿對話郭淮，司馬昭對話武陔，郭淮、陳泰、鄧艾對話眾將領//245
5.4遝中種麥——姜維對話劉禪//257
5.5生死漢中——王平對話諸將//264
5.6因餘之國——高賢卿對話伏愚子//269
5.7備而禪之——譙周對話杜瓊//274
5.8不戰而降——譙周對話劉禪//278
5.9膽大如鬥——薑維對話鍾會//281
5.10誰扶阿斗——劉禪對話司馬昭、孟光對話郤正//286
後記//295
參考文獻//299

引言
 
兵革之外
 
這本書之所以叫“蜀漢兵革”，源於一個“霸”字。曹劉孫三家雖然各自稱帝，但按照中華大一統的觀念，嚴格來說，他們成就的並非帝業而是霸業，他們也並非帝王而是霸主。而如果要對他們的霸業加以區分的話，那蜀漢無疑就是“霸”字中的那個“革”字。
 
首先，從地理方位來看，按照上北下南的說法，偏霸西南方的蜀漢無疑與“霸”字左下方的“革”字相對應。其次，從政權性質來看，蜀漢是個由一幫以劉備為首的雇傭兵逐步發展起來的軍事集團，那時老兵又被稱為老革，一群老革通過一路兵革打出一個政權，也的確當得起這個“革”字。後，也是重要的，這樣一群成長在北方幽燕大地的老革後竟然一路南下成了巴蜀之地的主人，其間必然一路波折、一路變革，而正是這些變革成就了這一政權。當然，這些變革必然少不了蜀漢政權的創立者劉備以及他的那些聊天。
 
與曹操如豪雨般密集的聊天記錄相比，“喜怒不形於色”的劉備留下的聊天記錄並不多，但幾乎每一次聊天都意義非凡，都意味著一些變革的發生。擔任平原相時，面對太史慈的求救，一句“孔北海知世間有劉備邪”帶來了劉備自我意識的覺醒，從此走上了“信大義於天下”的獨特競爭之路。陶謙去世後，正是眾人擁戴和勸進式的一番群聊，使劉備以一方諸侯的身份崛起於徐州。與曹操煮酒論英雄的那次聊天，劉備的一番韜晦之辭，既讓他躲過了一劫，也讓他毅然決然地走上了抗曹的不歸路。與諸葛亮在南陽草廬中的那次聊天，毫無疑問讓劉備以一個全新的視角看到了一個美麗新世界。白帝城中的那次聊天，則開啟了蜀漢帝國翻天覆地的制度轉軌。一次聊天，一場變革，劉備做到了。
 
同樣，與曹操找人聊天是為了求計問策不同，劉備在聊天中的發問往往並不是在尋找答案，而更像是在確認和求證自己內心中的答案。一句“孔北海知世間有劉備邪”，不是在問孔融到底知不知道自己，而是在讓太史慈進一步確認自己的江湖名聲。一句“袁公路近在壽春，……君可以州與之”，不是真的讓大家把徐州交給袁術，而是向大家求證對抗袁術的可行性。一句“卿居之欲雲何”，不是真的考驗魏延承擔鎮守漢中重任的能力，而是想讓大家通過魏延的回答明白自己選擇魏延的正確和英明。一句“誰可代者”，不是真想讓李恢推薦出一個擔任庲降都督的合適人選，而是在試探李恢本人是否有意又是否適合擔任庲降都督。如此看來，劉備雖然“喜怒不形於色”，但心思卻十分細膩。
 
與曹操通過別人的回答來修正自己的行動不同，談話前就心有定見的劉備往往很難再聽進聊天中新提出的不同意見。借荊州前，即使諸葛亮等人反復勸諫，劉備還是執意親自前往東吳“求取荊州”。只是在成功得到荊州並從龐統那裡確認了風險之後，劉備才心有餘悸地認為那是“出於險塗，非萬全之計”。關羽丟失荊州後，即使趙雲等“群臣諫者甚眾”，劉備卻“皆不聽”，執意踏上了東征的不歸途。夷陵之戰後，諸葛亮感慨地說了一句“法孝直若在，則能制主上”，由此可見，有時候劉備的執著已經到了諸葛亮也勸不動的程度。
 
當然，劉備也不是總提假問題，真遇到沒法解決的問題時他也會真的虛心求教，並且還總有意想不到的收穫。寄寓劉表後，面對人才缺乏、思路匱乏、事業困乏的局面，劉備“訪世事于司馬德操”，結果得到了“此間自有伏龍、鳳雛”的滿意答案。隨之，劉備三顧茅廬，誠心向諸葛亮詢問“計將安出”，終於得到了一張“跨有荊、益”“結好孫權”的戰略藍圖。
 
雖然劉備留下的聊天記錄並不多，其中自己表態發言的更是少，但在這少之又少的主動表態中卻不乏讓人難忘的經典話語。長阪坡前，面對蠕行的隊伍和將至的追兵，劉備一句“夫濟大事必以人為本”，不僅堅守住了自己的原則立場，而且贏得了士心民心。借荊州後，劉備一句“天下智謀之士，所見略同耳”，不僅複盤了當初的形勢和判斷，而且留下了“英雄所見略同”這樣一個成語。取益州前，劉備一句“與吾為水火者，曹操也……每與操反，事乃可成耳”，不僅表明了與曹操死磕到底的態度，而且闡述了自己差異化競爭的原則。取漢中後，劉備一句“芳蘭生門，不得不鋤”，不僅讓張裕腦袋落地，而且讓蜀中士人不寒而慄。白帝城中，劉備一句“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取”，不僅牢牢鎖住了諸葛亮的心，而且成為後世繞不開的話題。如此看來，劉備也算得上是製造熱點的高手了。
 
與劉備的言簡意深不同，“開誠佈公”的諸葛亮是一個聊起天來言繁意淺的人。在三國的所有對策中，“隆中對”是長縝密的，在這場事關未來的聊天中，劉備只是串場似地說了三句話，而諸葛亮卻洋洋灑灑說了十句話。在那場促成孫劉聯盟的聊天中，諸葛亮更是抽絲剝繭、引經據典，生生與孫權交鋒了三個回合，留下了長長的一段聊天記錄。在那篇可以看成與劉禪書面聊天的《出師表》中，諸葛亮更是苦口婆心、喋喋不休，僅 “先帝”就被提到了 13 次。其實，不是諸葛亮不會說短話，而是擔心自己說短了別人理解不透或者認為自己藏著掖著。如此看來，高智商也有高智商的短板，開誠佈公也有開誠佈公的苦惱。
 
實際上，雖然諸葛亮說話嘮叨，但有些話卻是怎麼聊也不會說出口的，比如“隆中對”中的道德悖論，再比如《出師表》中的制度囚籠，這些秘密一旦點破，破繭而出就變成了作繭自縛了。該聊的一定要聊透，不該聊的半個字也別吐，聊天就是這麼有意思。
 
好了，不多劇透了，接下來，咱們就一起詳聊蜀漢的兵革吧！