“天命”如何轉移：清朝“大一統”觀的形成與實踐

本書指出，清朝創造出了一種新型“正統觀”。清朝以前的“正統論”基本上依賴單一的儒家道德教化觀念，清朝則建立起了另一種對前朝正統觀的補充性詮釋框架，與其“二元理政”的治理模式相互配合。而“大一統”正是正統觀的首義，是王者獲取“正統性”的思想與實踐基礎。

本書圍繞“大一統”在“觀念”與“實踐”兩個方面的表現展開具體討論。一方面探究“大一統”觀的產生與演變過程及其在清代展現出的獨特歷史形態，另一方面探討“大一統”觀在清代政治、社會與文化實踐過程中到底如何發揮其作用和影響力。



楊念群，中國人民大學清史研究所教授。主要著作有:《儒學地域化的近代形態：三大知識群體互動的比較研究》（1997）、《楊念群自選集》（2000）、《中層理論：東西方思想會通下的中國史研究》（2001）、《雪域求法記：一個漢人喇嘛的口述史》（合編，2003）、《再造“病人”：中西醫衝突下的空間政治（1832—1985）》（2006）、《何處是“江南”？：清朝正統觀的確立與士林精神世界的變異》（2010）、《五四的另一面：“社會”觀念的形成與新型組織的誕生》（2019）等，主持《新史學》叢刊（中華書局版）及“新史學&多元對話系列”叢書。主要學術興趣是中國政治史、社會史研究，並長期致力於從跨學科、跨領域的角度探究中國史研究的新途徑。

楊念群，中國人民大學清史研究所教授。主要著作有:《儒學地域化的近代形態：三大知識群體互動的比較研究》（1997）、《楊念群自選集》（2000）、《中層理論：東西方思想會通下的中國史研究》（2001）、《雪域求法記：一個漢人喇嘛的口述史》（合編，2003）、《再造“病人”：中西醫衝突下的空間政治（1832—1985）》（2006）、《何處是“江南”？：清朝正統觀的確立與士林精神世界的變異》（2010）、《五四的另一面：“社會”觀念的形成與新型組織的誕生》（2019）等，主持《新史學》叢刊（中華書局版）及“新史學&多元對話系列”叢書。主要學術興趣是中國政治史、社會史研究，並長期致力於從跨學科、跨領域的角度探究中國史研究的新途徑。