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博客來
☆輕雲之蔽月，流風之回雪
阮籍、嵇康、荀彧、謝安、王儉……
展現 魏晉時期真實的士人畫像
☆飲酒、服藥、清談、縱情山水……
六朝名士身處廟堂又何以能夠心在山林？
直面 自我意識在痛苦中的覺醒
☆政治玄學與門閥社會如何相輔而成，
又如何與皇權此消彼長？
再現 六朝思想與政治的互動關係
從此江湖與廟堂，只是身隱與心隱
這個時代政局動盪、戰火紛飛，這個時代思想活躍、文化繁榮。《洛神賦》：“髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪” 中輕逸飄搖的“流風回雪”之姿成為這一時代的底色。風流瀟灑、不滯於物、不拘禮節也成為打 在這一時代士人身上的標簽，最終轉化為中國文化的精神品質一直影響至今。
書中以嵇康、阮籍等人物和荀彧之死等為人所熟知的歷史事件切入，從政治與思想互動關係的角度闡述六朝精神史的變遷，從而理解士人是如何在積極入仕廟堂的同時，又可以在精神上處於山林之間。
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有 3 項符合
流風回雪：六朝名士的廟堂與山林的圖書 |
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流风回雪：六朝名士的庙堂与山林 作者：李磊 出版社：上海人民出版社有限责任公司 出版日期：2024-03-01 語言：簡體/中文 |
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：流風回雪：六朝名士的廟堂與山林
內容簡介
作者介紹
李磊，華東師範大學歷史學系教授，博士生導師，中國魏晉南北朝史學會理事，入選上海市浦江人才計劃。主要從事中國思想史與士大夫研究、東亞古代史研究。出版專著《六朝士風研究》《從天道到天下——中國古代的政教傳統及其歷史展開》，譯著《哈佛中國史•分裂的帝國》等。
在《哲學研究》《中國史研究》《東方學報》（日本）等學術期刊上發表論文80餘篇，其中多篇論文被《新華文摘》、中國人民大學“複印報刊資料”、《高等學校文科學術文摘》等轉載或摘編。先後任日本德島大學綜合科學部外國人研究員、韓國首爾大學奎章閣韓國學研究院客員研究員、法國裡昂高師訪問學者、日本京都大學人文科學研究所招聘准教授及客員研究員等。
在《哲學研究》《中國史研究》《東方學報》（日本）等學術期刊上發表論文80餘篇，其中多篇論文被《新華文摘》、中國人民大學“複印報刊資料”、《高等學校文科學術文摘》等轉載或摘編。先後任日本德島大學綜合科學部外國人研究員、韓國首爾大學奎章閣韓國學研究院客員研究員、法國裡昂高師訪問學者、日本京都大學人文科學研究所招聘准教授及客員研究員等。
目錄
緒論...............001
第一編 驚弦：漢魏易代與名士的精神革命
第一章 東漢末年士大夫匡複之志的破滅...............011
一、荀彧之死及其身後的論議...............011
二、漢末士大夫的匡複之志...............016
三、“擇所歸附，待時而動”...............019
四、士大夫的兩難處境與荀彧之死的必然...............022
第二章 漢魏之際節義觀的變化...............026
一、達節與守節...............027
二、漢魏嬗代中士大夫的精神困境...............032
三、從“國身通一”到“至要在我”...............038
第二編 齊物：魏晉名士的志趣
第三章 魏晉人物品題及其精神內涵...............043
一、“達”：魏晉人物品鑒的新題目...............043
二、“達”與“德義之理”...............046
三、阮籍之“達莊”...............052
四、“釋私”與“忽焉自已”：嵇康、阮籍之異同論...............061
第四章 名士風度的傳承與流變...............065
一、阮籍：魏晉風度之啟...............065
二、元康“任情極性”論...............074
三、名士風度中的物我關係...............078
第三編 無為：政治玄學與門閥社會
第五章 政治玄學與無為之風...............087
一、“太康以來，天下共尚無為”...............087
二、在朝與在野的政治玄學...............094
三、政治玄學與名士風度...............103
第六章 門閥體制與兩晉之際的士風...............107
一、九品中正制與門閥士風的推行...............107
二、門閥階層的社會影響...............111
三、社會區隔中的文化競爭...............118
第四編 心遠：晉宋之變中的朝堂與士林
第七章 門閥政治的危局與高門士族階層性格的變化...............123
一、劉裕的門閥政策...............123
二、二劉之爭中的高門士族因素...............126
三、高門士族與劉裕的合作...............129
四、高門士族的權力之爭...............135
第八章 從玄學到文學——士林風尚之變化...............143
一、“清遠”與“辯麗”：清談的兩個維度...............143
二、清談與文學...............147
三、清談與治道...............150
第五編 不墜：宋齊皇權陰影下的名士高風
第九章 劉宋後期威權政治中的名士風度...............157
一、“主威獨運”：孝武帝對士林輿論的干預...............157
二、“宰相風則”：士族政治傳統延續的文化憑藉...............165
第十章 名士風流與南齊的政教關係...............170
一、“江左風流宰相”...............170
二、王儉“風流”：政治與學術之間...............175
三、儒風大弘與名士風流...............177
四、永明弘儒的轉折意義...............182
第六編 魂歸：梁陳王朝斜陽下的名士晚照
第十一章 侯景之亂與梁陳之際的名士處境...............187
一、侯景之亂前後的士林...............187
二、易代之際的士人政策...............192
第十二章 士大夫文化與陳朝的王朝建構...............200
一、士大夫文化的政治意義與陳朝之建構...............200
二、陳朝與士大夫的融合...............208
第十三章 陳後主與名士風流...............217
一、陳後主與陳朝晚期的士林活動...............217
二、江左政治傳統與陳朝的覆亡...............225
第七編 同歸：北朝士風與南北合流
第十四章 北朝士人的知識、風操與仕宦...............233
一、橫經著錄...............233
二、儒者之風...............240
三、頗堪時用...............246
第十五章 孝文帝改革與南北士風合流...............252
一、洛陽文華...............252
二、太和新風...............261
三、南北合流...............271
結語...............274
一、從漢末到魏晉...............274
二、江左士風的變化...............276
三、北方士風與南、北合流...............278
四、士風的演變線索...............279
參考文獻...............282
第一編 驚弦：漢魏易代與名士的精神革命
第一章 東漢末年士大夫匡複之志的破滅...............011
一、荀彧之死及其身後的論議...............011
二、漢末士大夫的匡複之志...............016
三、“擇所歸附，待時而動”...............019
四、士大夫的兩難處境與荀彧之死的必然...............022
第二章 漢魏之際節義觀的變化...............026
一、達節與守節...............027
二、漢魏嬗代中士大夫的精神困境...............032
三、從“國身通一”到“至要在我”...............038
第二編 齊物：魏晉名士的志趣
第三章 魏晉人物品題及其精神內涵...............043
一、“達”：魏晉人物品鑒的新題目...............043
二、“達”與“德義之理”...............046
三、阮籍之“達莊”...............052
四、“釋私”與“忽焉自已”：嵇康、阮籍之異同論...............061
第四章 名士風度的傳承與流變...............065
一、阮籍：魏晉風度之啟...............065
二、元康“任情極性”論...............074
三、名士風度中的物我關係...............078
第三編 無為：政治玄學與門閥社會
第五章 政治玄學與無為之風...............087
一、“太康以來，天下共尚無為”...............087
二、在朝與在野的政治玄學...............094
三、政治玄學與名士風度...............103
第六章 門閥體制與兩晉之際的士風...............107
一、九品中正制與門閥士風的推行...............107
二、門閥階層的社會影響...............111
三、社會區隔中的文化競爭...............118
第四編 心遠：晉宋之變中的朝堂與士林
第七章 門閥政治的危局與高門士族階層性格的變化...............123
一、劉裕的門閥政策...............123
二、二劉之爭中的高門士族因素...............126
三、高門士族與劉裕的合作...............129
四、高門士族的權力之爭...............135
第八章 從玄學到文學——士林風尚之變化...............143
一、“清遠”與“辯麗”：清談的兩個維度...............143
二、清談與文學...............147
三、清談與治道...............150
第五編 不墜：宋齊皇權陰影下的名士高風
第九章 劉宋後期威權政治中的名士風度...............157
一、“主威獨運”：孝武帝對士林輿論的干預...............157
二、“宰相風則”：士族政治傳統延續的文化憑藉...............165
第十章 名士風流與南齊的政教關係...............170
一、“江左風流宰相”...............170
二、王儉“風流”：政治與學術之間...............175
三、儒風大弘與名士風流...............177
四、永明弘儒的轉折意義...............182
第六編 魂歸：梁陳王朝斜陽下的名士晚照
第十一章 侯景之亂與梁陳之際的名士處境...............187
一、侯景之亂前後的士林...............187
二、易代之際的士人政策...............192
第十二章 士大夫文化與陳朝的王朝建構...............200
一、士大夫文化的政治意義與陳朝之建構...............200
二、陳朝與士大夫的融合...............208
第十三章 陳後主與名士風流...............217
一、陳後主與陳朝晚期的士林活動...............217
二、江左政治傳統與陳朝的覆亡...............225
第七編 同歸：北朝士風與南北合流
第十四章 北朝士人的知識、風操與仕宦...............233
一、橫經著錄...............233
二、儒者之風...............240
三、頗堪時用...............246
第十五章 孝文帝改革與南北士風合流...............252
一、洛陽文華...............252
二、太和新風...............261
三、南北合流...............271
結語...............274
一、從漢末到魏晉...............274
二、江左士風的變化...............276
三、北方士風與南、北合流...............278
四、士風的演變線索...............279
參考文獻...............282
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