物化：承認理論探析

西方馬克思主義者盧卡奇在20世紀初曾經提出一個經典學說：“物化”，它用以描述資本主義經濟體系下，商品關係日益入侵到人際關係中，人與人之間的交往實踐因而變得扭曲。

那麼，一種非物化、非扭曲的狀態究竟是怎麼樣的？物化狀態是否無法迴避？處於晚期資本主義時代的人們，如何面對物化狀態？第三代法蘭克福學派的旗幟性人物霍耐特正是從這些問題出發，重新考察了盧卡奇的學說。

通過將盧卡奇的學說放置在一個更加綜合的知識譜系中考察(包括以海德格爾為代表的歐陸現象學、以杜威為代表的美國實用主義、以阿多諾為代表的法蘭克福批判理論傳統以及英語學界晚近的發展心理學)，霍耐特不僅向我們呈現了物化學說的理路，同時也進一步深化了他自己“承認理論”。在他那裡，物化得到了嶄新的定義：物化乃是對承認的遺忘。



阿克塞爾·霍耐特（Axel Honneth，1949—），德國社會哲學家，法蘭克福學派“第三代”最重要的理論家。2001—2018年任法蘭克福大學社會研究所（IFS）所長，現為紐約哥倫比亞大學人文教授。作為哈貝馬斯教席的繼任者（1996），主張人際間的相互承認為社會批判的規範之源，並以此為基礎構建了批判性的正義理論體系，在世界範圍內產生了重要影響。主要著作有《為承認而鬥爭》《自由的權利》《理性的病理學》《正義的他者》等。

阿克塞爾·霍耐特(1949-)，德國著名社會理論家、法蘭克福學派第三代旗幟性人物，曾任柏林自由大學社會學研究所研究員、法蘭克福大學社會研究所所長、哥倫比亞大學哲學系教授。代表作有《為承認而鬥爭》《權力的批判》《承認：一部歐洲觀念史》等。于2016年被授予都柏林大學最高榮譽“尤利西斯獎章”。