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正義之心:為什麽人們總是堅持 我對你錯

的圖書
正義之心:為什麼人們總是堅持“我對你錯”(暢銷書《像與騎像人》作者、TED演講人喬納森? 海特最新力作;《紐約時報》暢銷書;任志強、清華大學經管學院院長助理 領導力與組 正義之心:為什麼人們總是堅持“我對你錯”(暢銷書《像與騎像人》作者、TED演講人喬納森? 海特最新力作;《紐約時報》暢銷書;任志強、清華大學經管學院院長助理 領導力與組

作者:Haidt 
出版社:N/A
語言:簡體書   
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$ 410
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圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:正義之心:為什麽人們總是堅持 我對你錯

內容簡介

分為三個部分,可以視為三本獨立的書,不過每一部分都建立在前一部分論述的基礎上。每一部分都呈現了道德心理學的一種主要原則。

第一部分,第一原則:直覺在先,策略性的推理在后。道德直覺幾乎於瞬間之內自動彈出,而道德推理開始運作則要晚很多,並且最初的直覺還試圖操控后面的論證。如果認為道德推理的作用是發現真理,那麼看到人們在反對你時的愚蠢、偏頗和不合邏輯,你將會非常沮喪。但如果將道德推理理解為人類進化出來的一種本領,目的是強化社會功能——為自身的行為辯護,捍衛我們的集體,那麼這一切就有意義了。盯住直覺,不要只從表層理解人們的道德爭論。它們幾乎都是事后所建的空中樓閣,是因為一個或多個戰略目標來的。

第二部分,第二原則:道德的內涵不僅止於傷害和公平。本部分4章的中心喻示是,正義之心就像能感受六種味道的舌頭。西方世俗道德就像僅能激發一兩種味覺的菜系,它要麼關注傷害或者受苦,要麼在意公平以及不公——但是人們還有很多強烈的道德直覺,比如那些與自由、忠誠、權威和神聖相關的。我會解釋上面說到的六種味覺從何而來、它們怎樣成為世界上那麼多道德風味的基礎,以及為何右翼政客在烹煮選民喜歡的競選菜餚時擁有內在優勢。

第三部分,第三原則:道德凝固人心,並具有盲目性。本部分4章的核心喻示是,人類在90%的意義上是黑猩猩,10%是蜜蜂。人性源起於兩種同時進行的自然選擇。在每一群體中,個體之間都存在競爭,我們是擅長個體競爭的靈長類動物的子孫。這造成了人類天性中丑陋的一面,書本中對這一天性的描繪常常圍繞着進化而展開。我們實在是自私的偽君子,嫻熟於偽善地作秀,甚至達到自我欺騙的程度。

喬納森·海特(Jonathan Haidt)著名心理學家,TED大會演講人。

1992年,於賓夕法尼亞大學獲得哲學博士學位。

在弗吉尼亞大學心理學系任教16年。自2012年8月起,任職於紐約大學斯特恩商學院,主要研究如何在組織中運用積極心理學和道德心理學。

2001年,榮獲坦普爾頓積極心理學獎,該獎項是坦普爾頓基金會設置的一個分支獎。

美國脫口秀節目《科爾伯特報告》(The Colbert Report)嘉賓。該節目被《紐約時報》稱為「年度最好的電視節目之一,每周必看的娛樂節目之一」。
 

目錄

贊譽
中文版序 當我們談論道德時我們說些什麼
序言 我們為什麼不能好好相處

第一部分 道德心理學第一原則
直覺在先,策略性推理在后
第1章 天生與后天習得
道德的起源
生而正義
別設定框框,讓道德自由發展
圖列爾的「yes」或「no」測試
超越理性主義的道德
文化不同,道德的范圍也不同
「惡心」和「不敬」關乎道德嗎
道德推理源於情感因素
小結 道德並非推理得來
第2章 直覺之狗和理性之尾
道德的兩種認知過程
道德直覺來源於進化
情感是道德的基礎
人們的道德判斷是憑直覺快速做出的
「眼中認出」與「腦中推理」
象與騎象人
改變道德觀念,要從他人的視角看問題
小結 沒有了心靈,理性也失去動力
第3章 大象的力量
道德認知的6大發現
發現1:大腦的評判迅捷而持久
發現2:社會和政治判斷尤為發自直覺
發現3:我們的身體引導着判斷
發現4:精神變態者推理而不感覺
發現5:嬰兒感覺而不推理
發現6:情感反應適時出現在大腦中的適當之地
大象有時也會聽從理性
小結 我們的內心更像律師而不是科學家
第4章 追求選票的政客
格勞孔的5大實驗結論
我們都是直覺式政客
結論1:我們痴迷於選票
結論2:我們內心的新聞秘書自動辯解一切
結論3:我們以為自己是誠實的
結論4:推理(和谷歌)能帶你去任何向往之處
結論5:我們可以相信支持己方的任何東西
理性主義的妄想
小結 走上直覺主義的道德路徑

第二部分 道德心理學第二原則
道德的內涵不僅止於傷害和公平
第5章 超越怪異
道德疆域的多樣性
「怪異」人群與「非怪異」人群的分歧
3種道德倫理
我是怎樣成為多元主義者的跨出矩陣
小結 真理不止一個
第6章 走出真滋味餐廳
正義之心的萌芽
道德科學的誕生
道德哲學家的認知光譜
邊沁和功利主義燒烤
康德和義務論晚餐
摒棄單一感官的道德
拓寬品味
道德基礎理論
小結 道德風味並不單一
第7章 自由和保守主義的本質
5大道德基礎
先於經驗的組織
道德基礎1:關愛/傷害
道德基礎2:公平/欺騙
道德基礎3:忠誠/背叛
道德基礎4:權威/顛覆
道德基礎5:聖潔/墮落
小結 多基的道德
第8章 與大象直接對話
保守主義的優勢
衡量德行
是什麼促使人們投票給共和黨
我遺漏了什麼
第6種味道:自由/壓迫基礎
在對稱性意義上的公平3對6
小結 激活每種味覺感官

第三部分 道德心理學第三原則
道德凝聚人心,但具有盲目性
第9章 我們自私,我們也無私
支持群體選擇的證據
還群體選擇一個清白
獲勝的部落一群跑得快的鹿
證據1:進化的重大轉變
證據2:共享意向性
證據3:基因和文化的共同進化
證據4:快速的進化
戰爭不是全部
人類有着雙重天性
第10章 蜂巢開關
投入群體的能力
集體歡騰
開啟蜂巢開關的多種方式
蜂巢開關的生物學基礎
工作中的蜂巢組織
政治性蜂巢
群體歸屬性給了我們最大的快樂
第11章 善之力,還是惡之源
對宗教的誤解
孤獨的信徒
新無神論的解釋:副產品與寄生物
更好的解釋:副產品與文化群體選擇
塗爾干式解釋:副產品與五月柱
歸屬感而非信仰
黑猩猩、蜜蜂與神
道德終版的定義
宗教是一項團隊運動
第12章 我們不能反對得更有建設性嗎
政治的分歧
意識形態的起源:從基因到道德陣營
自由主義與保守主義的宏大敘事
左派的盲點:道德資本
一陰兩陽
陰:自由主義的智慧
陽一:自由意志主義的智慧
陽二:社會保守主義的智慧
向公民政治進軍
小結 一個興盛的國家需要自由主義者、保守派和自由意志主義者

結語 開啟人類天性與歷史的旅程
致謝
參考文獻
譯者后記
 

詳細資料

  • ISBN:9787213060403
  • 規格:384頁 / 普通級 / 1-1
  • 出版地:大陸
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