鳳凰文庫‧海外中國研究系列：禮物、關係學與國家：中國人際關係

在北京的外國人口也不能豁免於這套體制。我的工作單位是北京大學，這意味著外國留學生辦公室要負起我行為端正的責任。我住在專為留學生設置的宿舍，並要服從於這樣的監督，這種監督是真實的也是想像出來的，總之是存在的。一個人類學家，特別害怕讓人把他和所要參與觀察的那群人分開生活。舉個例子，中國人到我宿舍訪問我，必須在樓下看門人那裡填寫姓名和工作單位。他與外國人接觸的這個記錄要存檔。經常有這樣一種可能性，多年以後，這個東西可能又被抽出來，以不可預見的方式用來證明他們有罪。因此，這一整個時期的田野調查，我始終想辦法要克服這個主要的障礙，這個以文化及政治邏輯將外國人與中國人隔開的障礙。

我不僅需要甩掉生理和心理負擔，去與北大的中國學生接觸，而且還必需甩掉大學自身的負擔。我不願把我局限在學生和知識分子的環境中。田野工作要求我擴大學校以外的社會關係網，接觸城市裡各行各業的人。通過學校的朋友和熟人把我介紹給他們的朋友、鄰居和親戚。我逐漸了解了關係學，從工人、小幹部、商店職員、機關工作人員、代理商，甚至屬於新一類的個體戶和企業家那裡，我了解到關係學深廣的社會和歷史內涵。我盡量想辦法到他們家和宿舍訪問，也在公園、博物館、餐廳安排會面。被邀請到家裡徹夜暢談我很樂意接受，不僅因為可以敞開來談，也因為在這個大城市裡的交通問題。我在南方的親戚家裡住了一個月，第一次見到了我年邁的祖母，但我並不想給他們的生活帶來政治上的麻煩，我決定不在這裡做田野調查。

在北京的外國人口也不能豁免於這套體制。我的工作單位是北京大學，這意味著外國留學生辦公室要負起我行為端正的責任。我住在專為留學生設置的宿舍，並要服從於這樣的監督，這種監督是真實的也是想像出來的，總之是存在的。一個人類學家，特別害怕讓人把他和所要參與觀察的那群人分開生活。舉個例子，中國人到我宿舍訪問我，必須在樓下看門人那裡填寫姓名和工作單位。他與外國人接觸的這個記錄要存檔。經常有這樣一種可能性，多年以後，這個東西可能又被抽出來，以不可預見的方式用來證明他們有罪。因此，這一整個時期的田野調查，我始終想...

譯者的話
致謝
中文版前言
導論在中國的田野工作、政治與現代化
關係學的“發現”
作為一種研究對象的關係學
在一種恐懼文化下的田野工作
人類學家的主體位置
中國現代性的國家規劃和本土批評
第一部分在一種社會主義背景下的微觀政治學的民族志
第一章 關係的方言和辭匯
民間話語
官方話語
民間話語中的關係學的關鍵字和概念

第二章 關係的範圍和使用的背景
城市與鄉村
性別層面
城市職業階層
使用背景的多樣性
看門人的社會
企事業和行政場合的用法

第三章關係學中的“藝術”：倫理、計策及禮儀諸方面
關係基礎：親屬制度、朋友關係以及其他的私人關係
情意：義氣、感情和人情
擴大關係網
給予和接受的計策、義務和形式
回饋的義務

第四章關係學最近的歷史：傳統的形式和歷史的再現
三種官方的歷史
關係學和中國文化
1949年以後的關係學的興衰
從“使用價值”到“交換價值”：市場力量的進入
關係藝術並未銷聲匿跡

第二部分 理論框架
第五章 禮物關係中的政治經濟學
國家再分配經濟中的權力技術
禮物經濟中的反技術
命題

第六章“借古非今”：古代中國的儀式倫理與國家理性
“批林批孔”
重新解釋過去

第七章毛崇拜、關係的主體和個體的回歸
紅色風暴：國家主體和毛崇拜
個體主體的回歸
關係主體性的增減

第八章中國根莖式的關係網和民間組織
個體與社會之間
個體與團體或協會之間
根莖式的親屬制度與關係政治：從“關係網”到“民間”
結論返回到實地
交換的陰柔的力量
作為一種民間自我組織媒介的儀式
人情勝過關係
後記
附錄
參考文獻

譯者的話
致謝
中文版前言
導論在中國的田野工作、政治與現代化
關係學的“發現”
作為一種研究對象的關係學
在一種恐懼文化下的田野工作
人類學家的主體位置
中國現代性的國家規劃和本土批評
第一部分在一種社會主義背景下的微觀政治學的民族志
第一章 關係的方言和辭匯
民間話語
官方話語
民間話語中的關係學的關鍵字和概念

第二章 關係的範圍和使用的背景
城市與鄉村
性別層面
城市職業階層
使用背景的多樣性
看門人的社會
企事業和行政場合的用法

第三章關係學中的“藝術”：倫理、計策及禮儀諸方面
關係基...