羅素與維特根斯坦的對話

前言
第一部分 羅素早期（1900—1913）和維特根斯坦早期（1912—1919）
第一章 對羅素早期哲學的批判性評估
1.1 羅素對傳統邏輯的批判及其外部關係學說
1.1.1 羅素早期哲學的本質哲學
1.1.2 符號邏輯對哲學的影響
1.1.3 羅素對傳統關係概念的批判
1.1.3.1 羅素對萊布尼茨關係概念的批判
1.1.3.2 羅素對布拉德利關係概念的駁斥
1.1.4 羅素的外部關係學說
1.2 羅素的命題理論
1.2.1 羅素的詞項概念
1.2.2 詞項概念是羅素最早的意義說明
1.2.3 命題分析的重要性
1.2.4 羅素對邏輯符號意義的說明
1.3 邏輯連接詞和類的意義
1.3.1 邏輯連詞的意義
1.3.2 類作為一和類作為多的悖論
1.3.3簡單類型論
1.3.4 羅素悖論及其後果
1.4 命題函數的意義
1.4.1 羅素命題函數觀念的變化
1.4.2 羅素的強化類型論
1.4.3 類型論的本體論地位
1.4.4 羅素邏輯的公理體系
1.4.4.2 遞歸公理
1.4.4.3 邏輯公理的性質
1.5 羅素的判斷理論
1.5.1 判斷的多重關係論
1.5.2 判斷形式與關係的同一性
1.5.3 對羅素判斷的多重關係論的幾點反駁
1.5.4 共相理論
1.6 羅素早期哲學問題的性質
第二章 關於羅素與維特根斯坦最早交流的論述
2.1 本研究的資料和目的
2.2 圍繞邏輯主題的討論
2.2.1 維特根斯坦對邏輯常數的初步否定
2.2.2 命題形式的含義
2.2.3 羅素對維特根斯坦建議的部分接受
2.3 羅素 1913 年手稿中的邏輯學說
2.3.1 羅素對邏輯對象真實性的證明
2.3.2 邏輯形式的性質
2.3.3 多重關係理論的新版本
2.4 維特根斯坦對羅素邏輯理論的批判
2.4.1維特根斯坦批評的出發點
2.4.2 維特根斯坦對羅素邏輯對象理論的反駁
2.4.3 維特根斯坦自己的邏輯形式概念
2.5 維特根斯坦《筆記本》中的邏輯形式概念
2.5.1 《筆記本》中一個核心問題
2.5.2 邏輯形式與實在之間的聯繫。
2.5.3 語言和世界的邏輯結構概念
2.6 總結
第三章 從維特根斯坦和羅素的衝突看《邏輯哲學論》
3.1 我們的解釋計劃
3.2 顯示邏輯
3.2.1 維特根斯坦對哲學邏輯的批判
3.2.2 反對顯示邏輯的主要意見
3.2.3 闡釋的性質
3.2.4 世界和語言的三重結構
3.3 基本層次的圖式論
3.3.1 維特根斯坦關於對象和名稱之間相關性的論證
3.3.1.1 論證中“p -> q”的證明
3.3.1.2 論證中“q -> r”的證明
3.3.1.3 圖式關係
3.3.2 維特根斯坦的命題邏輯形式
3.3.2.1 邏輯形式作為圖式形式的核心
3.3.2.2 邏輯形式作為對象的內在屬性
3.3.2.3 基本命題的邏輯圖式
3.3.3 維特根斯坦對羅素邏輯符號意義解釋的批判
3.3.3.1 簡單符號指稱的不可表達性
3.3.3.2 符號與記號的區別
3.3.3.3 維特根斯坦對羅素類型論的批判
3.3.4 維特根斯坦對羅素邏輯形式層次概念的批判
3.4 圖式論作為一般意義上的命題理論
3.4.1 基本命題與事態的關聯
3.4.2維特根斯坦對羅素命題函數概念的批判
3.4.3 命題的邏輯形式
3.4.4 維特根斯坦對弗雷格-羅素真值函數概念的批判
3.5 維特根斯坦對語言和世界的邏輯結構的洞察
3.5.1 真值運算的重要性
3.5.2 作為運算結果的命題的一般形式
3.5.3 維特根斯坦對邏輯常數概念的批評
3.5.3.1 否定
3.5.3.2 析取和蘊涵
3.5.3.3 量詞
3.5.3.4 等同
3.5.4 維特根斯坦對羅素公理邏輯方法的拒絕
3.5.4.1 公理問題
3.5.4.2 推理規則問題
3.6 維特根斯坦對羅素命題和判斷理論的批判及其後果
3.6.1 維特根斯坦對判斷的分析
3.6.2 維特根斯坦唯我論的本質
3.7 顯示邏輯的後果
3.7.1 邏輯和數學命題的本質
3.7.2 科學定律的邏輯地位
3.7.3 倫理的超越性
3.8 簡要總結

第二部分 羅素中期（1914—1918）和維特根斯坦中期（1929—1930年代初）
第四章 羅素邏輯原子論的解讀及其對維特根斯坦的影響
4.1 對維特根斯坦兩次影響羅素的總體評論
4.2 邏輯本質的新解釋
4.2.1 邏輯對象的否定
4.2.2 邏輯命題的性質和構成要素
4.2.3 從邏輯形式理論到邏輯原子論
4.3 羅素的原子命題學說
4.3.1 對簡單的要求
4.3.2 羅素對原子命題的邏輯思考
4.3.3 羅素對原子命題的認識論思考
4.3.4羅素對簡單性兩種考慮的原因
4.4 羅素的分子命題理論
4.4.1 分子命題作為真值函數
4.4.2 分子命題作為分子事實的對應物
4.4.3 由“信念事實”解釋的分子命題
4.5 羅素對維特根斯坦外延性原理的評價
4.5.1 遞歸公理的難度
4.5.2 羅素對外延性原理的解釋
4.5.3 羅素對外延性原理和原子性原理的批判
4.6 從語言的邏輯分析到心理學意義解釋的過渡
4.6.1 羅素邏輯原子論的結果：私人語言的概念
4.6.2 羅素的邏輯原子論心理興趣和與維特根斯坦的邏輯原子論邏輯興
趣的對比
4.7 簡要總結
第五章 羅素的影響視野中維特根斯坦思想過渡期的概述
5.1《邏輯哲學論》的邏輯錯誤與羅素邏輯原子論的困境之間的聯繫
5.2 《邏輯哲學論》中對象概念引發的問題
5.2.1 顏色排斥問題
5.2.2《邏輯哲學論》中邏輯機械論的對象概念
5.2.3 維特根斯坦關於對象概念的曲折思想脈絡
5.3 命題的邏輯分析所引發的問題
5.3.1 “遵守”問題的哲學意義
5.3.2 反對用邏輯可能性來理解基本命題的理由
5.3.2.1 邏輯哲學論預設的完整分析的謬誤
5.3.2.2 組合與枚舉的混淆
5.3.3 完整分析概念的放棄
5.4 維特根斯坦現象主義之謎
5.4.1 維特根斯坦著作中現象主義的意義
5.4.2 直稱定義的根本作用
5.4.3 證實論者對句子的看法
5.5 現象主義的解體
5.5.1 直稱定義的不可言說性
5.5.2 證實原則的行為主義含義
5.6 維特根斯坦意識到其現象學與羅素學說之間的聯繫
5.7 結束語 關於維特根斯坦與羅素中期哲學的關係

第三部分 羅素晚期（1919—1970）和維特根斯坦晚期（1930年代中期—1951）
第六章 後期羅素對哲學爭論的解決
6.1 羅素後期哲學的一般特徵
6.2 中性一元論作為唯心論與唯物論之爭的解決方式
6.2.1 羅素對“自我”概念的否定
6.2.2 羅素對唯物主義感覺概念的批判
6.2.3 將中性物質排列成物理對象的規律
6.2.4 支配心理現象的規律
6.3 羅素心的分析與行為主義的不同
6.3.1 羅素中性一元論版本的特點
6.3.2 感覺與意象的區別
6.3.3 感覺的意義內省
6.3.4 記憶理論
6.3.5 欲望與意志的分析
6.4 兩種意義理論
6.4.1 意義的理智理論
6.4.1.1 意象作為詞語的意義
6.4.1.2 羅素對信念的分析
6.4.2 意義的聯想理論
6.4.3 羅素對自我中心殊相的解釋
6.5 與邏輯主義和經驗主義對峙的推理理論
6.5.1 事實前提的可信度
6.5.2 數學哲學領域中知識與可證實性的區別
6.5.3 羅素對經驗主義歸納觀念的批判
6.5.4 羅素對維特根斯坦推理觀的批判
6.5.5 推理公設的非經驗綜合地位
6.6 關於羅素後期哲學的總結
第七章 後期維特根斯坦對他和羅素早期哲學中問題的處理：《哲學研究》第
1—309節的解讀
7.1 我們閱讀《哲學研究》的計劃
7.2 邏輯原子論的預設：詞義的實在論（PI.1—59）
7.2.1 奧古斯丁圖畫與語言邏輯分析之間的聯繫
7.2.2 對詞的各種用法的誤解（PI.1—27）
7.2.3 對直定義作用的誤解（PI.28—38）
7.2.4 對簡單學說的批判（PI.39—59）
7.2.4.1 邏輯符號作為規則的解釋（PI.39—46）
7.2.4.2 否認感覺材料的單純性（PI.47—48）
7.2.4.3 對《邏輯哲學論》對象的自我批評（PI.49—59）
7.3 語言邏輯結構的證明：意義的確定性（PI.60—88）
7.3.1 對完整分析要求的批評（PI.60—63）
7.3.2 家族相似與確定意義（PI.64—88）
7.4 邏輯分析的關注點：語言和現實的邏輯形式（134—242）
7.4.1 提出邏輯形式的理由（PI.134—138）
7.4.2 邏輯圖式顯示的形式（PI.139—142）
7.4.3 形式作為由邏輯圖式提供的關聯關係的理解 (PI.143—184)
7.4.3.1 計數 (143—155)
7.4.3.2 閱讀 (156—184)
7.4.4 形式作為邏輯符號的規則 (PI.185—242)
7.4.4.1 邏輯符號作為規則的解釋
7.4.4.2 遵守規則的悖論：直覺主義與邏輯主義對立而產生的難題
7.4.4.3 維特根斯坦對悖論的解決方案
7.4.4.4 遵守規則活動的正當性
7.5 邏輯原子論的後果：私人語言論證 (PI.243—309)
7.5.1 私人語言論證與遵守規則之間的聯繫問題
7.5.2 私人語言論證的目標（PI.243—244）
7.5.3 私人語言不可能作為私人感覺的表達（PI.245—255）
7.5.3.1 “疼痛”一詞的含義
7.5.3.2 “疼痛”一詞的語法
7.5.4 私人語言不可能作為感覺的描述（PI.256—303）
7.5.4.1 識別感覺需要標準(PI.256—259)
7.5.4.2 私人標準的不可能性 (260—271)
7.5.4.2.1 注意 (PI.258—263)
7.5.4.2.2 信念 (PI.260—262, 268)
7.5.4.2.3 記憶 (PI.265—267)
7.5.4.2.4 理解 (PI.269—271)
7.5.4.3 錯誤的根源 (PI.272—309)
7.5.4.3.1 第一人稱使用“痛苦”一詞
7.5.4.3.2 第三人稱使用“痛苦”一詞
7.5.5 悖論的消解：心理主義與行為主義的矛盾（PI.304—309）
第八章 維特根斯坦對羅素後期哲學問題的消解：《哲學研究》第310節至結尾的解讀
8.1《哲學研究》後期評論中處理的哲學問題的分類
8.2 語言與思想的關係：無思而言或無言而思的悖論（PI.310—357）
8.2.1 關於言語與思想關係的哲學問題的產生（PI.310—341）
8.2.2 對羅素內部言語思想的駁斥（PI.342—351）
8.2.3 有思而言的悖論的消解(PI.352—357)
8.3 思想和自我意識的本質：思想的可觀察性問題 (PI.358—421)
8.3.1 駁斥羅素用形象解釋意義的論述
8.3.2 語法的隱私與自我觀察的隱私的對比 (PI.398—401)
8.3.3 自我意識話語的不可或缺性 (PI.402—414)
8.3.3.1 “意識”一詞的非經驗性使用
8.3.3.2 意識話語的不可安置性
8.3.4 唯我論的修正 (PI.415—421)
8.4 羅素後期意義理論的問題 (PI.422—464)
8.4.1思想與實在的對應性問題根源（PI.422—436）
8.4.2 對應性概念消解於語法（PI.437—464）
8.5 語言本質的哲學問題（PI.465—570）
8.5.1 從對應性問題過渡到語言本質問題（PI.465）
8.5.2 回溯：羅素與詹姆斯關於思維目的爭論的消解（PI.466—492）
8.5.3 維特根斯坦對羅素語言本質論述的批評（PI.493—521）
8.5.4 意義作為面相學（一）：語言本質的消解（PI.522—570）
8.6 對羅素心的分析的批判：心理主義與行為主義之爭的消解
（PI.571—693）
8.6.1 行為主義的真理與錯誤（PI.571—593）
8.6.2 心理主義的真理與錯誤（PI.594—610）
8.6.3 對羅素以意志為例的行為主義分析的批判（PI.611—632）
8.6.4 對羅素以記憶為例的心理主義分析的批判（PI.633—693）
8.7 “看作”的語法：概念的出現（第二部分）
8.7.1 關係感覺與概念之間：看與看作
8.7.2 從圖像對象到空間對象的轉變
8.7.3 意義作為面相（二）：維特根斯坦後期的圖式論
8.8 維特根斯坦消解哲學問題的結論

第四部分：結論
第九章 兩種不同的哲學觀
9.1 理解維特根斯坦與羅素
9.1.1 羅素對後期維特根斯坦哲學觀的攻擊
9.1.2 維特根斯坦和羅素哲學觀的共同看法
9.2 羅素哲學觀的兩個方面
9.3 從語言批判看維特根斯坦的哲學觀
9.3.1 維特根斯坦早期哲學概念
9.3.1.1 誤解我們語言邏輯的根源
9.3.1.2 語言批判的任務
9.3.1.3 一些觀點的回顧
9.3.2 維特根斯坦後期的哲學概念
9.3.2.1 語言的理智迷惑
9.3.2.1.1 語言的可用性和可概括性之間的分歧
9.3.2.1.2 形而上學和日常用語之間的混淆
9.3.2.1.3 哲學問題的根源
9.3.2.2 語言批判對哲學問題的消解
9.3.2.2.1語言批判的目的
9.3.2.2.2 詞語各種用法的顯示
9.3.2.2.3 按一定順序重新排列詞語各種用法的顯示
9.3.2.3 維特根斯坦哲學觀之謎
9.3.2.4 用隱性廢話來化解哲學問題
9.3.2.4.1 語法命題的顯性廢話
9.3.2.4.2 哲學命題的偽裝廢話
9.3.2.4.3 隱性廢話化解為顯性廢話的例子
9.3.2.5 維特根斯坦後期關於言說-顯示的區分
9.3.2.6 顯性廢話的神秘主義
9.4 哲學問題處理上的衝突
9.4.1 羅素和維特根斯坦哲學的趨同
9.4.2 對哲學問題根源的不同理解
9.4.3 對哲學問題性質的不同理解
9.4.4 處理哲學問題的不同方法
9.5 羅素與維特根斯坦對話總結
附錄
A.1 牛津學派的批判與羅素的回應
A.2 沃諾克對奎因本體論問題的駁斥與羅素的反駁
A.3 艾耶爾對維特根斯坦私人語言論證的批判與安斯康姆的回應
A.4 戴維森和達米特對日常語言哲學的背離
A.5 羅蒂對分析哲學的批判及其關於哲學的新概念
A.6 關於哲學的一些結束語
參考文獻