符號學歷險

本書是作者故世後，由其好友哲學家兼專職編輯弗朗索瓦·瓦爾選編的。這部選集不僅內容較為豐富全面，而且編造精當，便於讀者系統地把握作者的思想，所以在1985年出版後相當流行，並被譯成多種文字。

這部選編實際上包括兩大部分內容：敘事符號學的原理和實踐，以及根據符號學方法對歷史思想和現代文化進行的意義構成分析（包括古典修辭學史的構成分析）。

本書各篇均為作者講稿輯錄，顯示出師生對話的文體和風格。換言之，講演者作為結構主義「作者」，甚至於是通過講述過程來呈現其本人思想探索歷程的，其講課過程，也即思想創造過程，也就自然流露出任何精神創造初始階段中所含有的探索性或「冒險性」（指對傳統、主流、權威的批評和違離部分）。

收入本書的各篇文字，多為羅蘭·巴爾特（台譯：羅蘭巴特）在各相關論題領域內的「開山之作」，作者在各篇中特別表現出了如何根據新的視角來處理舊的論題的構想和嘗試。

導論
Ⅰ．原理篇
舊修辭學——記憶術
一、旅行
二、網絡
附錄
敘事結構分析導論
一、敘事的語言結構（langue）
二、功能
三、行動
四、敘事作用
五、敘事系統
行動序列
Ⅱ．領域篇
索緒爾、記號和民主
意義的調配
社會學和社會邏輯——關於列維-斯特勞斯的兩部近著
廣告信息
物體語義學
符號學和城市規划
符號學和醫學
Ⅲ.．分析篇
敘事結構分析——關於《使徒行傳》第10~11章的分析
一、一般原則和分析配置
二、出現在《使徒行傳》文本內的結構問題
與天使摔跤——《創世記》第32章第23~33節的文本分析
愛倫·坡一則故事的文本分析
一、文本分析
二、讀解單位分析1~17
三、讀解單位18~102的行動位分析
四、讀解單位103~110的文本分析
五、方法論總結
附論