中國現代性的起點：戴震的新古典世界

本書以戴震為中心，展開清代中期政治文化的相關論述，以儒學士人與耶穌會士的鬥爭為主要線索，解釋戴震如何以理性主義的方式重構儒家經典與耶穌會士傳入的數理天文學。康熙朝有系統、有目的地選擇了耶穌會士送來的歐洲數理天文學，在宮廷中形成一個科學派。科學派歷經康熙末年九子奪嫡的鬥爭和雍正朝的貶斥，最後在乾隆朝初年復興。正是此時，戴震的天文曆算與經學方法為乾隆朝科學派提供了一種在儒學的符號系統內研究科學的可能，有效地卸載了耶穌會士的文化威脅，使西學產生了一種類似本土化的改變。這種對於儒家經典與科學知識的重構整合，堪稱中國現代性的起點，在思想上啟動了至今約250年的變動。

胡明輝，美國加利福利亞大學聖克魯斯分校（University of California Santa Cruz）歷史系教授、加州大學洛杉磯分校歷史學博士、芝加哥大學歷史學博士後。主要研究領域為中國近代思想史（1600-1900）、中國科學技術史。編有《世界主義在中國（1500-1950）》（Cosmopolitanism in China， 1600-1950）。新著《等待蠻夷：近代中國的地緣政治史（1680-1850）》（Waiting for the Barbarians: A History of Geopolitics in Early Modern China， 1680-1850）即將由Cambria Press出版。

常春蘭，山東大學儒學高等研究院副教授，譯著有：《科學與宗教：從亞里斯多德到哥白尼（400B.C.-A.D.1550）》《論宇宙的道德本性：神學、宇宙論及倫理學》《大哲學家》等。

董建中，中國人民大學清史研究所副教授，譯著有：《州縣官的銀兩：18世紀中國的合理化財政改革》《君主與大臣：清中期的軍機處（1723-11820）》等。

彭繁，中國科學院自然科學史研究所2021級博士研究生。