從存在到演化

本書試圖回答自然界是怎樣演化發展的。作者根據耗散結構理論等非平衡自組織理論的成果，結合當代科學的其他新成果，並放到科學史和文化史中進行考察，指出自然系統從混沌到有序、從已有的有序演化到新的有序的過程，是“活”物質的自組織過程。作者志在把熱力學嵌入到動力學之中，重新發現時間的意義，進而消除物理學和生物學的對立，把自然科學和人文科學、西方文化和東方文化結合起來，在更高的起點上建立起人與自然的新聯盟。

　　科學元素是科學史和人類文明史上劃時代的豐碑，是人類文化的優秀遺產，是歷經時間考驗的不朽之作。它們不僅是偉大的科學創造的結晶，而且是科學精神、科學思想和科學方法的載體，具有永恆的意義和價值。

弁言
序（代導讀）
中譯本序
緒論　物理學中的時間
　第1章　物理學中的時間
上篇　存在的物理學
　第2章　經典力學
　第3章　量子力學
中篇　演化的物理學
　第4章　熱力學
　第5章　自組織
　第6章　非平衡漲落
下篇　從存在到演化的橋梁
　第7章　動力學
　第8章　不可逆過程的微觀理論
　第9章　變化的規律
　第10章　不可逆性與時空結構
附錄A　面包師變換的時間算符和熵算符
附錄B　不可逆性與動力論方法
附錄C　熵、測量和量子力學中的疊加原理
附錄D　量子理論中的相干性與隨機性
參考文獻
譯後記
附錄Ⅰ　1977年諾貝爾化學獎頒獎詞和講演詞
附錄Ⅱ　中國與科學的春天
附錄Ⅲ　普里戈金與中國
附錄Ⅳ　普里戈金的科學貢獻

為我的《從存在到演化》一書的中文譯本增加這個簡短的序言是一件非常榮幸的事。盡管當代科學所提出的問題和方法的範圍極其廣泛，但是有些問題是貫穿這整個領域的，如時間的問題和觀察者所起的作用問題。有人會想，我們所觀察到的生物進化或社會發展應當看做是嵌在一個不變化的廣袤的宇宙之中的。但情況並非如此，現代宇宙學表明，整個宇宙也是在演化的。還有，在物理學的經典概念中，對于觀察者所處理的自然界沒有任何理論上的限制。我們現在開始看到了這個概念的局限性，而這些局恨性又和時間及不可逆性的問題有密切的關系。

這個異乎尋常的發展帶來了西方科學的基本概念和中國古典的自然觀的更緊密的結合。正如李約瑟（Joseph Needham）在他論述中國科學和文明的基本著作中經濟強調的，經典的西方科學和中國的自然觀長期以來是格格不入的。西方科學向來是強調實體（如原子、分子、基本粒子、物生分子等），而中國的自然觀則以“關系”為基礎，因而是以關于物理世界的更為“有組織的”觀點為基礎。

這個差別在今天即使和幾年前的想法相比，其重要性也顯得小得多了。

我相信我們已經走向一個新的綜合，一個新的歸納，它將把強調實驗及定量表述的西方傳統和以“自發的自組織世界”這一觀點為中心的中國傳統結合起來。

西方科學誕生在17世紀的歐洲，一個特殊的承前啟後的社會和宗教環境之中。我相信在20世紀末的今天，科學將會給世界帶來更為普適的信息。

1979年我有幸到西安參加了一個“非平衡態物理”的專題討論會。這個學科在中國所引起的興趣給了我非常深刻的印象，我期望這本書的翻譯將使這個興趣保持下去，因為我確信，這個領域僅僅處于它的幼年時期，而年輕一代的中國科學家一定會作出重要的貢獻。當我在中華人民共和國停留的時候，他們的才智和熱情更加深了我的這個信念。

最後，我願趁此機會向錢三強教授和郝柏林教授表示感謝，感謝他們給予我的友誼。

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