從市民社會到公民社會︰理解“市民-公民”概念的維度

本書作者隊伍強大，都是來自政治、法律、歷史、哲學、文學等各個領域的專家學者，圍繞“市民社會”、“公民社會”、“資產階級”等概念展開深入探討。譬如德國當代史學泰斗尤爾根‧科卡等就該問題進行深入的探討，所形成的成果具有學術補白和開拓性意義。

康德法哲學中的公民概念
市民、公民、資產階級及其精神
——歐洲關于德國式特殊道路的討論
“漢諾威學派”的市民觀及其歷史意義
德意志中間等級與納粹主義
普魯士改革中的鄉鎮自治與市民社會的培養
——一個德國的模式
德國歷史哲學視角下的公民社會
19世紀下半葉德國天主教會對公民社會討論的參與
從憲法角度看社會行動者對國家決定的影響
淺析西方市民社會的形成
論德國刑法中行為概念的發展與公民權的保護
義務、權利、美德
——德國早期啟蒙運動中市民的法哲學構成
從市民社會到公民社會
——對19、20世紀德國社會責任承擔者的思考
政治社區和具有公民社會特征的市民團體
——關于地方政區和團體的兩種面相
拉伯小說對德意志市民性的悖論性認識及多元化敘事視角
“代表性的公共領域”？
——論哈貝馬斯的《公共領域的結構轉型》中近代早期的市民與文學交流的問題
此“貴族”非彼“貴族”
——中德“貴族”觀念的跨文化考察
《布登勃洛克一家》︰市民階級的心靈史

市民一公民(Burger或Burgertum)原本純粹是西方的詞語，而其所指示的問題也是西方社會所特有的一種現象。不僅如此，這種現象所包含的巨大的歷史深度和廣度以及與其他社會存在之間盤根錯節的關系，在這個詞語上累積了許多層同樣盤根錯節的意義，使得即便對于西方學者來說這個詞語也並非是輕易就可以解說明白的。至于由這個詞語所表達的概念及其所展開的理論，則更是不僅關涉一個復雜而龐大的體系，而且也牽涉多種不同的主張。由于如此復雜，這個詞語及其同源的一簇詞語就無法以單一或確定的名詞翻譯為漢語，而本文所采用的市民一公民這個復合詞也無非是權宜之計，盡管它是本次會議中得到較多人認可的譯法，誠然，它只是表達了最主要的兩層意思。在這個概念和以此為核心的理論一開始進入中國時，它所具有的多重復雜意義被簡單化和片面化了，而最為關鍵的是，它的基本義項，也就是本文集所討論的中心問題之一，即公民這層意義被分離出去了。于是，這個詞語及其所表達的概念，以及同一詞根的一簇概念所蘊涵的普遍意義，幾乎消失不見了。這樣，這個詞語所表達和蘊涵的承認普遍的人性、建立人的普遍資籍亦即建立公民社會這一現代社會的基本趨勢，就長期受到了忽略。而這個文集卻正可以為人們彌補這個歷史的缺憾。會議與文集的緣起

北京大學德國研究中心與德意志學術交流中心合作的一個內容或條款，就是每年要召開一次雙邊的或多邊的國際學術會議。會議題目不僅要切合德國研究中心的長期研究計劃，還要具有普遍的或一般的意義，使得我們這個以多學科綜合研究為特征的中心里的成員和同樣來自不同學科的我們的德國同行和合作者們都有參加的可能性。在2005年的一次國際會議之後，北大德國研究中心黃燎宇教授提議以Burger和Burgertum為會議的主題，獲到了中心多數成員的同意。

這個題目也得到了我們合作伙伴柏林大學和洪堡大學的同行們的贊同。隨後就是瑣碎、繁復而頗費精力的籌備工作；而會議具體題目的擬定也差不多經過了一年多時間的考慮，幾易其題，大家意見較為一致的名稱才構想出來。合作雙方都設法邀請這個領域國內最出色的學者來參與會議，而對北大德國研究中心來說，還有一項雖然特別卻也合理的條件，即與會者要與德國研究多少有些關系。然而，就如前文所說的那樣，在中國學術界，這確實是一個研究相當薄弱的領域，專門的研究者本來就不多，而又要與德國研究有點瓜葛則更是鳳毛麟角。不過，北大德國研究中心本身就具有頗強的綜合研究的力量，雖然並無人專攻這一題目，但不少同仁的研究實際上涉及這個問題，還有幾人的工作于此問題的關涉還相當的深入。此外，我們也從兄弟院校邀請到了若干有實力的研究者加盟我們的會議，增加會議的分量。可惜的只是，他們中有幾位的文章並沒有收入本書里面。

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