博客來
是揚•阿斯曼系統提出「文化記憶」理論的經典之作。全書分兩部分，第一部分探討了記憶（有關過去的知識）、身份認同（政治想象）、文化的連續性（傳統的形成）三者之間的關系。第二部分具體描述了在古代埃及、以色列和希臘三種高級文化中，有關過去的集體圖像如何構成，對民族身份的確定和強化起到了怎樣的作用，文化記憶又是如何形成並發揮作用的。這一理論不僅為認識不同文明成長的內部機制和興衰根源提供了嶄新的視角，也有助於澄清有關記憶與歷史之間關系的模糊概念，促使我們重新審視並定義歷史真實性和客觀性問題。
本書多次再版，被譯成多種語言，並為作者贏得「德國歷史學家獎」這一德國歷史學界最高的榮譽。
揚•阿斯曼（Jan Assmann），國際知名埃及學專家，現為海德堡科學院院士，兼任德國考古研究所、德國歷史人類學研究所等機構研究員。從1970年代起組織有關記憶問題的跨學科研究，開創「文化記憶」理論，在學術界產生廣泛影響。
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文化記憶：早期高級文化中的文字、回憶和政治身份的圖書 |
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：文化記憶：早期高級文化中的文字、回憶和政治身份
內容簡介
目錄
「歷史的觀念譯叢」總序
前 言 1
導 論 4
第一部分 理論基礎
第一章 回憶文化 21
緒 言 21
一對「過去」的社會性建構：莫里斯·哈布瓦赫 27
二集體回憶的形式——交往記憶和文化記憶 41
三文化記憶的類型：「熱」回憶和「冷」回憶 62
第二章 書寫文化 85
一從儀式一致性到文本一致性 85
二卡農：如何界定此概念 103
第三章 文化認同和政治想象 133
一認同、意識和反思性 133
二 民族的產生作為對集體認同的基本結構的升級 150
第二部分 個案研究
緒 言 173
第四章 埃及 177
一埃及書寫文化的基本特征 177
二充當「法則」的王朝后期神廟 189
第五章 以色列與宗教的發明 212
一作為抵抗手段的宗教 212
二起到回憶作用的宗教：《申命記》作為文化
記憶術的范例 231
第六章 法律精神促成歷史的誕生 247
一表現為懲罰與拯救的歷史 247
二 以意志神學為標志的歷史被神學化：從「超凡的事件」
到「超凡的歷史」 269
第七章 希臘與思維的規訓 280
一希臘與書寫文化的結果 280
二荷馬與希臘民族的形成 294
三接合性：希臘的書寫文化與思想進化 304
結 語 文化記憶理論概述 318
參考文獻 328
人名索引 350
內容索引 358
譯后記 368
前 言 1
導 論 4
第一部分 理論基礎
第一章 回憶文化 21
緒 言 21
一對「過去」的社會性建構：莫里斯·哈布瓦赫 27
二集體回憶的形式——交往記憶和文化記憶 41
三文化記憶的類型：「熱」回憶和「冷」回憶 62
第二章 書寫文化 85
一從儀式一致性到文本一致性 85
二卡農：如何界定此概念 103
第三章 文化認同和政治想象 133
一認同、意識和反思性 133
二 民族的產生作為對集體認同的基本結構的升級 150
第二部分 個案研究
緒 言 173
第四章 埃及 177
一埃及書寫文化的基本特征 177
二充當「法則」的王朝后期神廟 189
第五章 以色列與宗教的發明 212
一作為抵抗手段的宗教 212
二起到回憶作用的宗教：《申命記》作為文化
記憶術的范例 231
第六章 法律精神促成歷史的誕生 247
一表現為懲罰與拯救的歷史 247
二 以意志神學為標志的歷史被神學化：從「超凡的事件」
到「超凡的歷史」 269
第七章 希臘與思維的規訓 280
一希臘與書寫文化的結果 280
二荷馬與希臘民族的形成 294
三接合性：希臘的書寫文化與思想進化 304
結 語 文化記憶理論概述 318
參考文獻 328
人名索引 350
內容索引 358
譯后記 368
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