作為思想的語言

本書以“思想”和“語言”的關係問題為線索，縱橫古今中西，提綱挈領地考察了空海、《古今和歌集》序言、竹內好、戶坂潤、本雅明等一眾思想家的論述中關於上述問題的探討，將論題進一步與向著“普遍性”開放的可能性聯繫起來。在這一過程中，不僅古今東西的各個文本之間得以通過新的方式相互對話甚或“翻譯”，而且，對於思索特殊性與普遍性、本土性的普遍性等至今仍然具有現實意義的哲學問題，“作為思想的語言”的總主題開啟了一個促成不同思想碰撞的平台。在這裡，不僅老子和莊子的思想能夠啟發性地和神秘主義思想產生共鳴，內村鑑三對於日本式基督教的獨特考察也通過與當代中國和韓國語境的對照而在“本土性的普遍性”問題上提供了新的話題性。無論是對於哲學或思想史研究者，還是對於想要探索“思想”和“語言”之關係的一般讀者，本書都不失為一個重要的參照。



（日）中島隆博，東京大學東洋文化研究所教授，東京大學東亞藝文書院院長，研究領域為中國古代哲學、東西方思想史等。著有《悪の哲學――中國哲學の想像力》、《共生のプラクシス》、《殘響の中國哲學》、《莊子》、《日本を解き放つ》等，編有八卷本《世界哲學史》、《人の資本主義》等。

王欽，紐約大學比較文學系博士，北京大學博士后，東京大學東亞藝文書院特任講師。著有Configurations of the Individual in Modern Chinese Literature等，譯有德里達《野獸與主權者I》、德里達《贈予死亡》、伯恩斯坦《根本惡》、萊茲拉《野性唯物主義》、哈維《新自由主義簡史》等。

中島隆博

東京大學東洋文化研究所教授，東京大學東亞藝文書院院長，研究領域為中國古代哲學、東西方思想史等。著有《悪の哲學――中國哲學の想像力》、《共生のプラクシス》、《殘響の中國哲學》、《莊子》、《日本を解き放つ》等，編有八卷本《世界哲學史》、《人の資本主義》等。 王欽，紐約大學比較文學系博士，北京大學博士後，東京大學東亞藝文書院特任講師。著有Configurations of the Individual in Modern Chinese Literature等，譯有德里達《野獸與主權者I》、德里達《贈予死亡》、伯恩斯坦《根本惡》、萊茲拉《野性唯物主義》、哈威《新自由主義簡史》等。