《十三經註疏校勘記》研究

校勘之學是古典文獻學的基石，而對於儒家經典文本的校勘，更是經學乃至中國古典學術的核心內容。儒家經典相沿有“五經”“九經三傳”諸說，南宋之後，十三經的組合方式，逐漸形成固定搭配，《十三經注疏》遂成為士人閱讀的最基本文獻，影響深遠。然而由於經疏文字率而搭配，相互遷就改易，人為造成經典文本的混淆。

宋板《十三經注疏》在宋、元、明三朝不斷刷印，但後印本多有補板、修板，字跡漫漶，明代又據之翻刻為閩本、監本、毛本諸本，文本訛誤更甚。清代著名學者阮元廣羅善本，延納學界菁英，纂成《十三經注疏校勘記》，備列諸本異同，廣采清儒校經成果，堪稱經典文本校訂的典範之作，迄今恐尚無出其右者。阮元本身即為清考據學巨擘戴震門生，《校勘記》參與者還包括段玉裁、顧廣圻等清代考據學派的重要學者。《校勘記》是現代經學研究繞不開的一部著作，起著案頭工具書的作用，但有關此書的編纂緣起、編纂過程、後續修訂等問題一直沒有清晰的文章論述，甚至學界一直延用的《校勘記》文本實際是一不完整、錯謬亦多的摘錄本。

本書作者于2015年對初刻完本文選樓本《十三經注疏校勘記》進行整理，學界稱便。今作者又在整理工作的基礎上對《校勘記》一書進行全面梳理研究，以《十三經注疏校勘記研究》為題出版，填補了有關《校勘記》研究領域的學術空缺，是一部具有相當學術水準的研究著作，已被預收入“北京大學人文學科庫”專案。

劉玉才

男，北京大學中文系教授、中國古文獻研究中心副主任，兼任國家古籍整理出版領導小組成員，國家社科基金重大專案“國家圖書館藏未刊稿整理研究”首席專家。主要研究方向為中國古典文獻學、中國文化史和東亞文化交流史。有《清代書院與學術變遷研究》、《中國古代文化史》（主編之一）、《傳承與新變》、《十三經注疏校勘記》（整理）等論著。