中國遠古之美

緒論 中國遠古之美的緣起和基本內容 ……………………………… (1)

上編 中國之美核心觀念的起源與演進
第一章 禮:遠古之美的基本框架 …………………………………… (21)
第一節 遠古之禮的總體性質、演進三段、美學特色 …………… (21)
第二節 遠古之禮的地點、人物、器物演進及觀念特點 ………… (25)
第三節 遠古儀式的基本結構與美學特點 ……………………… (35)
第二章 斤—斧—鉞:遠古之美的起源之一 ………………………… (41)
第一節 從斤到斧到戉:從工具之美到王權象徵 ……………… (41)
第二節 王戉與天戉:中國之美的觀念基礎 ………………… (56)
第三節 天鉞之後的演進 ………………………………………… (68)
第三章 中:遠古之美的觀念之二 …………………………………… (86)
第一節 立杆測影與“中”的思想的產生 ………………………… (86)
第二節 社壇:中國之美觀念的演進 ………………………… (100)
第三節 祖廟:中國美學“中”的觀念的演進 ………………… (116)
第四節 宮殿:中國美學“中”的觀念的定型 ………………… (131)
第四章 和:遠古之美的觀念之三 ………………………………… (141)
第一節 從禾而來之和 ………………………………………… (142)
第二節 和與遠古天象的演進 ………………………………… (144)
第三節 月令模式與天人之和 ………………………………… (147)
第四節 由天人之和透出的中國和的觀念的基本特點 ……… (150)
第五章 美:中國遠古之美的觀念之四 …………………………… (152)
第一節 美的字形與兩類解說 ………………………………… (152)
第二節 美的文化族群起源:從羌到薑 ……………………… (155)
第三節 美字在華夏審美觀念形成中的轉意 ………………… (158)
第四節 美在文化中的演化與審美觀念的建構 ……………… (163)
第六章 文:中國遠古之美的觀念之五 …………………………… (168)
第一節 文的本義與文身的地域族群 ………………………… (168)
第二節 文身的原初意義:中華古禮的原型 ………………… (171)
第三節 從文與彣到華夏衣冠:人的身體在上古諸族互動中演進…………………………………………… (174)
第四節 冕服之文:華夏一統的美學體現 …………………… (178)
第五節 文擴展為普遍性的宇宙之美 ………………………… (187)
第六節 文:在禮崩樂壞中轉義為文字之美 ………………… (189)
第七章 玉:中國遠古之美的觀念之六 …………………………… (193)
第一節 玉:作為中國之美的遠古起源、展開、結構 ………… (193)
第二節 玉—巫—靈一體與玉在遠古之禮中的內在化 ……… (202)
第三節 玉在中國宗教體系中的體現 ………………………… (206)
第四節 玉之美在內外兩方面的演進 ………………………… (209)
第八章 威儀:遠古之美的觀念之七 ……………………………… (212)
第一節 威儀的初源,空地儀式之“義”………………………… (213)
第二節 威儀演進之一:社壇儀式之“宜” …………………… (216)
第三節 威儀演進之二:祖廟儀式之“畏” …………………… (219)
第四節 威儀的初型:從五帝到周代 ………………………… (221)
第五節 威儀:朝廷之美的結構和意義 ……………………… (223)
第九章 觀:中國審美方式的起源—定型—特色 ………………… (227)
第一節 雚— —觀:遠古感美方式的演進…………………… (229)
第二節 觀:中國審美方式的演進與定型 …………………… (232)
第三節 觀:中國審美方式的主要特點 ……………………… (235)
第十章 樂:中國美感的起源—定型—特色 ……………………… (239)
第一節 樂字釋義與遠古美感的起源與演進 ………………… (240)
第二節 《爾雅》“樂”的語彙與遠古美感的演進與定型 ……… (243)
第三節 樂的定型與中國美感的基本特點 …………………… (246)

中編 飲食器與中國遠古之美研究
第十一章 中國遠古飲食之美的觀念基礎 ………………………… (251)
第一節 神嗜飲食:中國飲食之美的宗教觀念基礎 ………… (252)
第二節 味以行氣:中國飲食之美的人體—政治基礎 ……… (256)
第三節 水為味始:中國飲食之美的哲學—物理基礎 ……… (259)
第十二章 中國遠古飲食之美的食物體系 ………………………… (262)
第一節 飲食的語彙體系與美學內蘊 ………………………… (262)
第二節 飲食體系的具體內容與美學內蘊 …………………… (266)
第三節 飲食體系的天地關聯與美學特點 …………………… (273)
第十三章 旨、甘、味:中國遠古飲食之美的三大概念 …………… (276)
第一節 飲食在古禮中的重要性與飲食之美的特點 ………… (276)
第二節 旨與甘:飲食之美的兩個美學概念 ………………… (278)
第三節 味:飲食之美的重要概念 …………………………… (279)
第十四章 釜—罐—盎:飲食禮器與審美觀念之一 ……………… (282)
第一節 釜:最初的炊器與觀念內容 ………………………… (282)
第二節 罐:最初的貯器與觀念內容 ………………………… (283)
第三節 盎:最初的盛器與觀念內容 ………………………… (286)
第十五章 鼎—豆:飲食禮器與審美觀念之二 …………………… (289)
第一節 從支腳到鼎的演進與鼎的類型 ……………………… (290)
第二節 鼎的觀念與飲食之美 ………………………………… (294)
第三節 豆的產生、類型、結構 ………………………………… (297)
第四節 豆的觀念與飲食之美 ………………………………… (302)
第十六章 壺—酉—尊:飲食禮器與審美觀念之三 ……………… (306)
第一節 壺在遠古的意義 ……………………………………… (306)
第二節 從酉到尊:仰紹文化尖底瓶作為酒器—禮器的演進 …………………………………………… (310)
第三節 尖底酉的功能演變與尊器的觀念建構 ……………… (312)
第十七章 鬶盉—鬶鷷—盉 —雞彝:飲食禮器與審美觀念之四 …………………………………………… (314)
第一節 三足酒器的考古拼圖 ………………………………… (315)
第二節 三足酒器:命名與實際之謎 ………………………… (316)
第三節 鬶盉—鬶鷷—盉 :三大地區的酒器命名、美學外觀,觀念內容 …………………………………… (320)
第四節 雞彝:美學外觀與文化內蘊 ………………………… (323)
第五節 雞彝命名與遠古酒器演進的新型觀念 ……………… (325)
第十八章 鳥隹三足酒器:飲食禮器與審美觀念之五 …………… (330)
第一節 遠古酒器的器形演進與觀念演進 …………………… (330)
第二節 雞彝之名後面的觀念張力 …………………………… (334)
第三節 從鳥隹的文字演變看遠古酒器演進的觀念內容 …… (337)
第十九章 彝—斝—爵:飲食禮器與審美觀念之六 ……………… (341)
第一節 從雞彝到彝後面的觀念演進 ………………………… (342)
第二節 尊彝作為酒器的基本內容 …………………………… (345)
第三節 彝—斝—爵:夏商周的酒器演進與觀念演進 ……… (346)
第四節 爵上升到酒器高位與象徵內容的轉變 ……………… (351)

下編 舞樂器與中國遠古之美研究 第二十章 風—鳳—樂:遠古音樂之美的觀念基礎 ……………… (359)
第一節 鳳風同字內蘊的觀念內容 …………………………… (359)
第二節 與鳳關聯的風在文獻上的體現 ……………………… (363)
第三節 鳳風一體在考古圖像上的展開 ……………………… (365)
第四節 鳳風同字的演進及其美學觀念意義 ………………… (369)
第二十一章 舞—巫—無:舞在遠古儀式之初的地位及其演進 …… (373)
第一節 舞在遠古儀式之初的核心地位 ……………………… (373)
第二節 從古文字看“舞為樂主”的具體內容 ………………… (377)
第三節 從萬舞和禹步看舞在樂中的位置 …………………… (381)
第四節 從《呂氏春秋》和《周禮》的舞樂部分看舞在遠古的移位 ………………………………………… (387)
第二十二章 鱓—鼉—夔:鼓在中國遠古儀式之初的演進和地位 …………………………………………… (391)
第一節 鼓在遠古儀式中的產生及其結構 …………………… (391)
第二節 鱓—鼉與鼓作為樂的本質進入儀式的觀念中心 …… (394)
第三節 夔的多樣內蘊與鼓進入儀式的最高中心 …………… (398)
第四節 鼓的中心地位、體系內容、文化影響以及出離最高位的原因 ………………………………………… (402)
第二十三章 龠—管—律:樂律與天道的交織演進 ……………… (407)
第一節 龠—管—律:求律樂器的三名與三面 ……………… (407)
第二節 以龠為核心的觀念體系網 …………………………… (409)
第三節 音律的二重性與矛盾性 ……………………………… (413)
第四節 中國智慧的特點與龠的內蘊 ………………………… (417)
第二十四章 琴—性—禁:琴瑟與文化交織演進 ………………… (423)
第一節 琴瑟的產生與遠古的天地觀念 ……………………… (424)
第二節 琴瑟—社壇一體與琴瑟進入音樂和文化高位 ……… (427)
第三節 儀式中心由社壇向祖廟的演進與琴瑟在文化中的邊緣化 ……………………………………… (434)
第四節 禮崩樂壞中的音樂轉意與琴瑟的重新定位 ………… (438)
第五節 音樂轉型的定型與琴的升位的完成 ………………… (441)
第二十五章 鈴—庸—鐘演進的政治和文化關聯 ………………… (446)
第一節 從社壇之示到祖廟之宗:從鈴到庸的政治和文化關聯 ……………………………………………… (447)
第二節 從祖廟之示到廟寢之主:從庸到鐘的政治—文化關聯 ……………………………………………… (451)
第三節 由王寢之主到宮殿之王:編鐘甬—鈕—鎛展開的政治和文化關聯 ……………………………………… (453)
第二十六章 青銅樂鐘理論問題:樂鐘命名·樂懸體系·樂鐘觀念 ……………………………………………… (457)
第一節 殷商樂鐘的定名與青銅樂鐘的演進邏輯 …………… (457)
第二節 青銅樂懸的概念體系:簨虡、肆堵、宮—軒—判—特 ……………………………………… (461)
第三節 青銅樂鐘在文化觀念體系中的定義與變化 ………… (463)
第二十七章 青銅樂鐘理論問題:音樂重組、演進歷程、文化意蘊 ……………………………………………… (468)
第一節 從虞夏之鈴到殷商編庸:文化對青銅樂器的演進要求 ……………………………………………… (468)
第二節 從庸(編庸—大鏞)到鐘(甬)演進的動因與意蘊 …… (471)
第三節 在編鐘體系演進基礎上的樂律演進 ………………… (474)

餘論:中國遠古之美:大線—闕如—追問 ………………………… (480)
參考文獻 ……………………………………………………………… (485)