博客來
本書是關於當代義大利后馬克思思潮中的代表人物阿甘本激進哲學思想構境的一種入門級概述。研究集中討論了阿甘本的哲學前提和方法論以及他在批判當代資本主義政治文化上的諸多重要論見：以不做之潛能為核心構境點的看見不在場之物的在場性，哲學考古學、譜系學、範式和裝置等方法論構件，由此透視出的無中介的語言、內在的經驗與姿態在當今佔有性社會存在中的顛倒和異化，特別是他對當代景觀社會和奧斯威辛現象的深刻哲學剖析，以及他關於當代資本主義生命政治部署和安濟下，懸法例外常態化中「赤裸生命」和「當代神聖人」的悲慘境遇的深入論述。
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遭遇阿甘本：赤裸生命的例外懸臨的圖書 |
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遭遇阿甘本：赤裸生命的例外懸臨 作者：張一兵 出版社：南京大學出版社 出版日期：2019-06-01 語言：簡體中文 規格：精裝 / 348頁 / 32k/ 13 x 19 x 4.33 cm / 普通級/ 單色印刷 / 1-1 |
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：遭遇阿甘本：赤裸生命的例外懸臨
內容簡介
作者介紹
張一兵（本名張異賓），男，1956年生於南京，祖籍山東茌平。1981年8月畢業於南京大學哲學系哲學專業。哲學博士。現任南京大學馬克思主義社會理論研究中心主任，南京大學特聘教授、哲學系資深學者、博士研究生導師，併為中國馬克思主義哲學史學會副會長、江蘇省哲學學會會長。
代表性論著有：《斯蒂格勒〈技術與時間〉構境論解讀》（上海人民出版社，2018年）、《發現索恩·雷特爾——先天觀念綜合發生的隱秘社會歷史機制》（北京師範大學出版社，2018年）、《無調式的辯證想象:阿多諾〈否定的辯證法〉的文本學解讀(第二版)》（江蘇人民出版社,2016年）、《回到福柯——暴力性構序與生命治安的話語構境》（上海人民出版社，2016年）、《回到海德格爾——本有與構境（第一捲走向存在之途）》（商務印書館，2014年）、《回到馬克思——經濟學語境中的哲學話語》（江蘇人民出版社，2014年，第3版）、《馬克思歷史辯證法的主體向度》（武漢大學出版社，2010年，第3版）、《反鮑德里亞——一個后現代學術神話的祛序》（商務印書館，2009年）、《回到列寧——關於「哲學筆記」的一種後文本學解讀》（江蘇人民出版社，2008年）、《不可能的存在之真——拉康哲學映像》（商務印書館，2006年）、《文本的深度耕犁》（第一卷，中國人民大學出版社，2004年；第二卷，中國人民大學出版社，2008年；第三卷，中國人民大學出版社，2019年）、《問題式、癥候閱讀與意識形態——關於阿爾都塞的一種文本學解讀》（中央編譯出版社，2003年）等。
代表性論著有：《斯蒂格勒〈技術與時間〉構境論解讀》（上海人民出版社，2018年）、《發現索恩·雷特爾——先天觀念綜合發生的隱秘社會歷史機制》（北京師範大學出版社，2018年）、《無調式的辯證想象:阿多諾〈否定的辯證法〉的文本學解讀(第二版)》（江蘇人民出版社,2016年）、《回到福柯——暴力性構序與生命治安的話語構境》（上海人民出版社，2016年）、《回到海德格爾——本有與構境（第一捲走向存在之途）》（商務印書館，2014年）、《回到馬克思——經濟學語境中的哲學話語》（江蘇人民出版社，2014年，第3版）、《馬克思歷史辯證法的主體向度》（武漢大學出版社，2010年，第3版）、《反鮑德里亞——一個后現代學術神話的祛序》（商務印書館，2009年）、《回到列寧——關於「哲學筆記」的一種後文本學解讀》（江蘇人民出版社，2008年）、《不可能的存在之真——拉康哲學映像》（商務印書館，2006年）、《文本的深度耕犁》（第一卷，中國人民大學出版社，2004年；第二卷，中國人民大學出版社，2008年；第三卷，中國人民大學出版社，2019年）、《問題式、癥候閱讀與意識形態——關於阿爾都塞的一種文本學解讀》（中央編譯出版社，2003年）等。
目錄
引言 思考未說之物：一種否定存在論的解釋001
第一章 隱性方法論構式021
1． 找出尚未發生之物的哲學考古學021
2． 譜系學：解放被壓制的冷僻知識和局部記憶036
3． 作為話語構形結構的範式045
4． 部署與裝置063
第二章 外在性與內在性的翻轉078
1． 語言：外顯的手段替代了目的079
2． 影像和臉：特別的外在性存在的畸變090
3． 丟失的內在性存在經驗104
4． 湮滅了的存在姿態115
第三章 孤離的神姿：阿甘本與德波的《景觀社會》123
1． 作為戰略批判家的德波124
2． 馬克思與德波的景觀拜物教批判131
3． 朦朧長筒襪：投資身體與景觀呈現中的本質顛倒137
4． 景觀世界的占位：語言共通者異化中的知覺和集體記憶控制144
5． 景觀與神姿的孤離151
6． 結論與問題：我們在景觀中失去了什麼？157
第四章 生命政治構境中的赤裸生命163
1． Ereignis：存在歷史的終結？164
2． 神聖人：被神性和法律雙重棄置的赤裸生命174
3． 生命政治學中的現代神聖人185
第五章 奧斯威辛背後不可見的存在論剩餘196
1． 灰色地帶中的無罪殺人者197
2． “穆斯林”：無法見證的亞赤裸生命205
3． 不能正視的蛇發女妖218
第六章 例外狀態中的赤裸生命228
1． 懸法：緊急狀態中合法的違法229
2． 今天的懸法：緊急狀態、難民和收容所234
3． 生命權力對赤裸生命的直接操控：政治學向生命政治學的轉變246
第七章 安濟：權力有序性部署的一個譜系學研究258
1． 空王位：權力不在場的政治範式259
2． 安濟：道成肉身的神恩救贖268
3． 安濟救贖：讓事物自然入序274
4． 福柯的盲區：治理概念的神恩安濟緣起282
5． 自然安濟與斯密的看不見的手288
主要參考文獻299
後記307
第一章 隱性方法論構式021
1． 找出尚未發生之物的哲學考古學021
2． 譜系學：解放被壓制的冷僻知識和局部記憶036
3． 作為話語構形結構的範式045
4． 部署與裝置063
第二章 外在性與內在性的翻轉078
1． 語言：外顯的手段替代了目的079
2． 影像和臉：特別的外在性存在的畸變090
3． 丟失的內在性存在經驗104
4． 湮滅了的存在姿態115
第三章 孤離的神姿：阿甘本與德波的《景觀社會》123
1． 作為戰略批判家的德波124
2． 馬克思與德波的景觀拜物教批判131
3． 朦朧長筒襪：投資身體與景觀呈現中的本質顛倒137
4． 景觀世界的占位：語言共通者異化中的知覺和集體記憶控制144
5． 景觀與神姿的孤離151
6． 結論與問題：我們在景觀中失去了什麼？157
第四章 生命政治構境中的赤裸生命163
1． Ereignis：存在歷史的終結？164
2． 神聖人：被神性和法律雙重棄置的赤裸生命174
3． 生命政治學中的現代神聖人185
第五章 奧斯威辛背後不可見的存在論剩餘196
1． 灰色地帶中的無罪殺人者197
2． “穆斯林”：無法見證的亞赤裸生命205
3． 不能正視的蛇發女妖218
第六章 例外狀態中的赤裸生命228
1． 懸法：緊急狀態中合法的違法229
2． 今天的懸法：緊急狀態、難民和收容所234
3． 生命權力對赤裸生命的直接操控：政治學向生命政治學的轉變246
第七章 安濟：權力有序性部署的一個譜系學研究258
1． 空王位：權力不在場的政治範式259
2． 安濟：道成肉身的神恩救贖268
3． 安濟救贖：讓事物自然入序274
4． 福柯的盲區：治理概念的神恩安濟緣起282
5． 自然安濟與斯密的看不見的手288
主要參考文獻299
後記307
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