馬克思與費爾巴哈學術關係的歷史原像：一種基於文本的比較性詮釋

導言
前言 費爾巴哈對黑格爾的五重否定
一、“發生學觀點的批判哲學”對思辨哲學的否定
二、人本學和自然學對神學的否定
三、經驗主義對理性主義的否定
四、人的自然本質對人的精神本質的否定
五、“自然科學”對哲學的否定

第一章 馬克思與費爾巴哈哲學的最初相遇
第一節 博士論文寫作時期馬克思與費爾巴哈的首次接觸
一、作為青年黑格爾派成員的馬克思與費爾巴哈的第一次相遇
二、黑格爾哲學史著作:馬克思與費爾巴哈的共同理論出發點
三、馬克思與費爾巴哈在哲學史研究上的比較
第二節 《萊茵報》時期馬克思對費爾巴哈的初步熟悉
一、“我們一時都成為費爾巴哈派了”嗎?
二、“苦惱的疑問”與《關於哲學改造的臨時綱要》的不期而遇
三、《萊茵報》時期馬克思與費爾巴哈的差異

第二章 “黑格爾法哲學批判”時期馬克思對費爾巴哈哲學的初次運用
第一節 《黑格爾法哲學批判》的前因後果
一、馬克思何以選擇黑格爾的《法哲學原理》進行批判?
二、《黑格爾法哲學批判》的文本“缺失”之謎
三、馬克思對費爾巴哈的密切關注
第二節 費爾巴哈的哲學思想和方法論在政治批判中的運用
一、《黑格爾法哲學批判》中馬克思對費爾巴哈“顛倒過來”方法的運用
二、《德法年鑒》時期馬克思對費爾巴哈的哲學思想和方法論的繼承與發展
三、《德法年鑒》時期費爾巴哈對恩格斯的影響
第三節 “黑格爾法哲學批判”中的兩種思想邏輯
一、“政治的”人道主義:馬克思“現實人道主義”世界觀的第一次闡發
二、“政治的”唯物主義:馬克思“政治的”人道主義背後的隱性思想邏輯
三、一個沒有兌現的“預告”背後的理論困境

第三章 《1844年經濟學哲學手稿》時期馬克思對費爾巴哈哲學方法論的全面運用
第一節 《1844年經濟學哲學手稿》的理論支援背景。
一、《黑格爾法哲學批判》的理論邏輯要求是馬克思進行“國民經濟學批判研究”的最初起因
二、法國、英國和德國的社會主義者的著作的直接影響
三、費爾巴哈的“發現”對馬克思“國民經濟學批判研究”的基礎性作用
第二節 《1844.年經濟學哲學手稿》中的費爾巴哈哲學思想和方法論
一、馬克思異化勞動理論背後的費爾巴哈“宗教異化”邏輯
二、馬克思共產主義觀點背後費爾巴哈的“人本學”視野
三、馬克思透過費爾巴哈的“眼鏡”批判黑格爾的辯證法和整個哲學
第三節 “社會的”人道主義:馬克思“現實人道主義”世界觀的第二次闡發
一、馬克思對“人的本質”問題的第一次闡發
二、“社會的”唯物主義:馬克思“社會的”人道主義背後的隱性思想邏輯
三、“哲學共產主義”:馬克思共產主義思想的起源

第四章 《神聖家族》時期馬克思對費爾巴哈哲學的最後致敬
第一節 《神聖家族》的來龍去脈
一、馬克思就批判鮑威爾向費爾巴哈徵求意
二、《神聖家族》的寫作和出版過程
三、馬克思和恩格斯的首次合作
第二節 馬克思借助費爾巴哈對黑格爾思辨結構秘密的揭露
一、馬克思對埃德加·鮑威爾的批判
二、馬克思對塞利加、布魯諾·鮑威爾思辨唯心主義的批判
三、馬克思與費爾巴哈在批判黑格爾思辨哲學上的差異
第三節 “歷史的”人道主義:馬克思“現實人道主義”世界觀的第三次闡發
一、“歷史的”人道主義的最初亮相
二、“歷史的”唯物主義:馬克思唯物主義歷史觀的第一次闡發
三、“群眾的共產主義”:馬克思共產主義思想的發展

第五章 馬克思在《關於費爾巴哈的提綱》中對費爾巴哈哲學的整體揚棄
第一節 《關於費爾巴哈的提綱》的理論支援背景
一、《黑格爾現象學的結構》:一次承前啟後的思索
二、《唯一者及其所有物》:一次足以致命的攻擊
三、“布魯塞爾筆記”:一次研究經濟學的強烈印象
第二節 馬克思“實踐”概念的形成
一、《關於費爾巴哈的提綱》之前馬克思“實踐”概念的演變
二、《關於費爾巴哈的提綱》中的“實踐”概念
三、從《評弗裡德裡希·李斯特的著作<政治經濟學的國民體系>》看馬克思的“實踐”概念
第三節 “實踐活動的”唯物主義:馬克思唯物主義歷史觀的第二次闡發
一、“實踐活動的”唯物主義對“人本學”和“自然學”的揚棄
二、“實踐的”認識方法對“感性直觀”的認識方法的超越
三、人的“社會的”“實踐”本質對人的“自然的”“類”本質的顛覆
四、“實踐活動的”唯物主義在馬克思主義哲學史上的再定位

第六章 《德意志意識形態》時期馬克思對費爾巴哈哲學的全面超越
第一節 《德意志意識形態》的形成過程和文本結構
一、《德意志意識形態》的形成過程
二、《德意志意識形態》的文本結構
第二節“聖麥克斯”章 :馬克思對施蒂納的徹底批判
一、馬克思何以要不厭其煩地抨擊施蒂納的《唯一者及其所有物》?
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